إيلاف: الشركة / التحرير | إجعلنا صفحتك الرئيسية | المواضيع الأكثر زيارة | دليل إيلاف | إتصل بنا | Advertise | RSS Feeds
 العدد 2739 الخميس 20 نوفمبر 2008 آخر تحديث  GMT 4:30:00 PM

  Facebook
  Delicious
  Stumbleupon
  Digg
  Reddit
إيلاف>> ثقافات    
    

في رواية سلام.. المسلمون محتلون لا فاتحون

GMT 18:00:00 2008 الثلائاء 1 يوليو

سلوى اللوباني


سلوى اللوباني من القاهرة: أدب الكاتب "هاني نقشبندي" يحمل سمة مميزة..البحث في أعماق الذات.. النفس البشرية... وما يميز اسلوبه الادبي انه يعطي هذه الذات حريتها..فهو يعري أبطاله في كثير من المواقف وأحيانا بطريقة صادمة.. وفي بعض المواقف يترك هذه الذات لكي تكتشف نفسها بنفسها حتى تقفز حدود المتعارف عليه...حتى وان اختلفت معه عندما يكسر حاجز المتعارف عليه.. الا انك لا تملك الا أن تحترم فكره فهو لا يقصد التجريح أو الاثارة..لا يقصد المهاجمة أو الانتقاد.. لا يهول أو يختزل.. الكتابة عند نقشبندي هي غوص في الذات..غوص يهدف الى المعرفة..معرفة ذاتنا أكثر..هويتنا.. حضارتنا... علاقاتنا.. والعالم من حولنا. هذا ما قام به الكاتب هاني نقشبندي في روايته الاولى "اختلاس" حفر في الذات.. في النفس البشرية من خلال علاقاتنا الاجتماعية على المستوى المحلي أو علاقاتنا مع الآخر، وفي روايته الثانية "سلام" الصادرة حديثا عن دار الساقي.. حفر في الذات من خلال علاقاتنا التاريخية الدينية.

من الرياض الى غرناطة...
 استخدم نقشبندي في روايته الجديدة "سلام" التاريخ ليعبر عن حاضرنا بطريقة غير مباشرة، فهل يوجد شبه بين ما يحدث الان من انكسارات وبين ما حدث في الاندلس؟ هل السبب واحد في انكساراتنا؟ هل تعلمنا أم لا؟ هل تطورنا أم لا؟ هل تطورت علاقتنا بالاخر أم لا؟ مزج الماضي بالحاضر باسلوب عميق وسلس.. وما ميز اسلوب الكاتب في روايته الجديدة أن هذا المزج كان بين الاماكن قديما وحديثا وكذلك بين الشخصيات والاحداث..فمن الرياض وماربيا الى غرناطة والاندلس ليعود بنا مرة اخرى الى ماربيا والرياض... فتارة يجد القارئ نفسه في مدينة الرياض حيث بدأت الرواية بتحضير أساسات بناء قصر (الحمراء) على تل يرتفع مئتي متر عن الارض في منطقة من أطراف الرياض يتعالى صرير اليات وهي تمهد بقواطعها الفولاذية قمة التل..وصاحب المشروع أمير سعودي يعشق التاريخ.. الامير كأي رجل عربي تطربه قصص الاندلس حيث تمتزج الاسطورة بالحقيقة..فقد بلغ من اعجاب الأمير بقصر الحمراء أن قرر بناء مثيل له في عاصمة وطنه الرياض... وقد شجعه على القرار بعض أصحابه من مرافقين ومنافقين.. حتى أن بعضهم زين له الأمر كما لو كان فاتحا عظيما يريد للاسلام أن يعود الى الاندلس على يديه...وتارة يجد القارئ نفسه في غرناطة..ليصف لك نقشبندي رحلة الامير ورفاقه وصفا دقيقا وجذابا وكأن القارئ يقف أمام هذه المشاهد..بالقلاع.. بالمدن القديمة..بالاسواق التاريخية.. الى أن يصل بالقارئ الى بوابات قصر الحمراء.. وأقسام القصر الثلاثة جنة العريف، القلعة العسكرية والقصر ذاته..وما يحيط بالقصر...تشعر بانه يصف راقصة فلامنكو.. يتغنى بها...وأيضا تجد هذا المزج من خلال شخصيات الرواية.. يخاطب نقشبندي الروح البشرية باسلوب متنوع.. يأسرك بتعبيراته البسيطة المؤثرة..فيأخذك بعيدا بتعبيراته الروحانية من خلال شخصية ابن برجان الشيخ المغربي من اصول اندلسية الذي ينصح الامير بعدم بناء قصر مماثل لقصر الحمراء لانه قصر ملعون.. وشخصية سلام الذي بنى الحمراء في غرناطة ولا يزال حيا وعمره الف عام..وهو الذي يجب ان يبني القصر المماثل في الرياض..سلام شخصية روحانية اضفت على الرواية جمالية من نوع خاص.. مزيج من الاسطورة والحقيقة.. لا يملك صفات محددة انه يشبه غيره من الرجال..يجذبك في متابعة خطواته وكلامه..تتابعه في رحلة البحث عنه من قبل الامير ومرافقه رماح في طنجة والشاون..أما شخصية رماح واعتبرها الشخصية الرئيسية في الرواية فكانه حلقة الوصل بين الماضي والحاضر من خلال مرافقته الامير ومن خلال البحث عن سلام..شخصية عبثية ظريفة... رجل عنيف ولطيف في آن..تصعب السيطرة عليه او معرفة حالة مزاجه والوحيد الذي يملك السيطرة على انفعالاته في الرضى والغضب هو الامير فقط.. قارئ جيد ومتحدث جيد يعرف كيف يروي الاحداث كما لو قد شارك في صنعها كما انه صاحب ذاكرة حافظة لا تفوته التفاصيل وان اضطر احيانا الى فبركة ما قد ينسى منها..همه ارضاء اميره والانتهاء من رحلة البحث عن سلام حتى يقضي بضعة ايام في ماربيا مع حسناء اسبانية!
 
إبني حباً قبل أن تبني قصراً
تسير أحداث الرواية بسلاسة وتشويق من خلال 4 أجزاء كل جزء بعنوان "ذاك التل"، "ظل طفل"، "رائحة الخبز"، و"الصندوق الصغير"، حتى يصل القارئ الى مواجهة بين الامير وسلام حول قصر الحمراء ويبدو الامير منساق لمعرفة الحقيقة..وهي مواجهة رمزية بين تاريخنا الحقيقي وتاريخنا المزيف.. حول ما خطه تاريخنا من مجد وهمي..من عدم تقبل الاخر..من فتح ام احتلال للاندلس..من صراع بين الكنسية والمسجد... تتداخل في تاريخنا الاسطورة بالحقيقة فعلى سبيل المثال مما ورد في الرواية "لم تكن هناك خطبة لطارق بن زياد.. واحراق السفن قصة وهمية..فلم يكن طارق عربيا ليلقي خطبة باللغة العربية الفصحى.. وانما هو بربري.. فالبربر دخلوا الاندلس قبل العرب وهم من نصروا الاسلام في افريقيا والاندلس فلولاهم لما كانت هناك اندلس ولما كان هناك اسلام في المغرب كله"..فسلام يرى ان المال لا يشتري التاريخ كما ان التاريخ فضلات انسان... بينما يرى الامير ان المال يصنع التاريخ وان الحمراء رمز مجدنا وجزء من ذاكرتنا.. هو أندلسنا الذي ضاع... والقصر تجسيد لتاريخ عظيم.... ويدافع سلام عن رأيه بقوة انه عندما بني القصر لم يكن الاسلام قويا في الاندلس ومن اجل ذلك تم بناؤه كي يعكس قوة زائفة للاسلام الذي كان على وشك السقوط، والجرس الذي يعلو القصر الان يرمز الى انتصار المسيحية على الاسلام... العلاقة بين القصر والجرس لا تزال قائمة على المبدأ ذاته حتى اليوم انها تريد ان تقول لنا ان الصدام بين المسيحية والاسلام الذي كان لا يزال قائما، المعركة لا تزال قائمة بين دينين، وهذا القصر يرمز اليها في استمرارية ساخرة.. المعركة لم تنته بعد.. الحمراء هناك جندي مسلم والجرس حندي مسيحي. والاندلس كان النوذج الاسوأ لهذا الصراع بين الاديان. الحمراء رمز احتلال لا فتح ورمز صراع للاسلام...الحمراء تاريخ مخز ليس اكثر من رمز لا اخلاق فيه لملايين قتلوا باسم الاسلام، فتاريخنا الاندلسي ليس اكثر من ملحمة عار...ومن أجمل ما جاء على لسان سلام في الرواية: اننا اخفقنا في نشر الاسلام في بلد اوروبي واحد طوال 900 عام عشناها فيه فهل ننجح اليوم بالقتل والتفجير؟؟ وهو يرى ان المسلمين من بدأ هذا الصراع كونهم احتلوا بلدا لا يملكون حقا فيه.. الاندلس. ذلك انهم فقدوا المبرر الاخلاقي لوجودهم هناك عندما انتفت رغبتهم المدعاة بنشر الاسلام, فتحولوا بذلك الى محتلين عرب وبربر, وهكذا بدأ الصراع وما يزال حتى اليوم.

ولا زال الصراع مستمرا..
  رواية تستحق أن تؤخذ بعين الاعتبار من الباحثين لتحليلها ومناقشتها.. فهي على قدر من الاهمية ببعدها التاريخي ووبعدها الانساني فهي تتحدث عن صراع انساني كان ولا زال مستمرا..رواية تطرح الكثير من التساؤلات..لماذا لم يستمر الوجود الاسلامي في الاندلس؟ ولو استمر ماذا كانت النتيجة؟ وهل بالفعل نحن نملك أفضل تاريخ؟ أفضل حضارة؟ لماذا نصر على الغاء الاخر؟ هل بالفعل مناهجنا تقوم على التسامح والتعايش مع الاخر؟ لماذا نحن الافضل دوما؟ لم يتغير شئ انما هو التاريخ والحاضر نكتبه كما نريد أن يكون على حد تعبير نقشبندي.. مجد مزيف جميل من الخارج كالبناء المعماري الاندلسي انما مضمونه وهم.. وبرأيي ان إجابة الشيخ المغربي ابن برجان على سؤال "الا تحب التاريخ"؟ لخصت مضمون الرواية: "لست اثق به، يصدق التاريخ في البدايات، اما النهايات فامر مختلف، تاتي البدايات غالبا وفق ارادتنا، اما النهايات فنكتبها نحن كما نريد لانها تنتهي يغير ما نريد.. ليس التوثيق توثيق أمين كما حدث بالضرورة.. بل توثيق لما نتمنى أن يكون قد حدث".

واختم هنا كما قال هاني نقشبندي في روايته..."يولد الانسان من ماء نقي..تعكره الحياة بهمومها..فلا يرى ما في داخله"
 

 

 

34 :عدد الردود
تعليقات القراء
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي إيلاف.
 

GMT 18:16:44 2008 الخميس 3 يوليو

1. العنوان:  عجيب

الإسم:    عجيب

عجيب امور صبايا التطرف الارهابي وازلامه, فهم لا يعرفون معنى الحق والخير والمنطق ولا زالوا يعانون من تخلف عمره اربعة عشرة قرنا واكذوبة اطلقوها ويحاولون كل هذه السنين تصديقها ولكن بلا جدوى, يفخرون باجرامهم ويرفضون حقيقتهم المخجلة والمجرمة وصح المثل القائل, شاف ما شاف والباقي يعرفونه جميعهم, يا رب, إرحما من الحمقى الارهابيين القتلة وإبعد عنا شروروهم ونجينا من (تسامحهم) و(عدلهم)

 
 
 

GMT 12:35:48 2008 الخميس 3 يوليو

2. العنوان:  غريب

الإسم:    غريب

لا اعلم منه هذا الكاتب النكرة ولا علم لم كل تشويه وحرف لتعاليم وقيم الاسلام تلاقي لها النصير في زمن تكالبت الامم على كل ما هو مسلم سوى حقيقة واحدة ان الاسلام يقف خنجرا في حلوقهم وسدا امام شهوانيتهم وعقولهم الفاسدة التي تسمي الاشياء بمسميات هي ابعد للحقيقة عن مسمياتها كازنا بالتحرر....الخ لا نقول الا ابت الحماقة ان تفارق اهلها

 
 
 

GMT 0:08:59 2008 الخميس 3 يوليو

3. العنوان:  محمد وSaraوالحصري

الإسم:    فاروق الخيرو

ومعهم العمري, لا يفيد زعيقكم, فشمس الحقيقة لا تحجب بغربال, لو اننا تتبعنا العقل قبل الارهاب والقتل لكانت لدينا الحجة والبرهان على إسكات اصوات كائنا من يكون ولكن إذا كنا نكيل المديح للذين يذبحوا الابرياء من الوريد الى الوريد وهم يصيحون باعلى اصواتهم الله اكبر ونقتل ونذبح كل من ينتقد ويحاول الحد من الاخطاء معتبرين انفسنا خاليين من الاخطاء ونقتل الابرياء لانهم ليسوا على ديننا ونحتل اراضي الغير ونهتك باعراضهم ونحاول تغيير دياناتهم, فكيف يمكننا ان نواجه العالم المتمدن الذي يرى بام عينيه كيف نصفق للارهاب والقتل ثم نقول إننا خير امة!!!!!!حسبي الله ونعم الوكيل

 
 
 

GMT 21:15:06 2008 الأربعاء 2 يوليو

4. العنوان:  محمد الاعمر

الإسم:    محمد العمري

الى الاخ محمد الاعمر في البداية كلامك غير مفهوم وكله الغاز ومن ثم اقرأ كتب التاريخ وتاريخ الغزوات الصليبية ولاتنس مقارنته مع العهدة العمرية ومن ثم يمكنك التكلم ومن ثم انظر غزو الاوربين لامريكا ونتائجه وغزو بريطانيا للعالم وخاصة فلسطين أليست بريطانيا هي التي طلبت الانتداب على فلسطين ولسبب واحد فقط سبب واحد لاغير الاوهو ابدة الشعب الفلسطيني وأقامت دولة مصطنعة اسمها اسرائيل ومن ثم ماسبب تسمية بريطانا بالبلد الذي لاتغيب عنه الشمس وماذا فعلت بريطانيا بجنوب افريقيا وماذا فعلت بالشعب الاصلي الذي كان يسكن امريكا ارجوك لاتتكلم بكلام بعيد عن المنطق فنشر الاسلام كان الهدف الرئيسي من وراء الغزو ومن ثم ان اوروبا كما تعلم كانت تعيش عصرها الاسود ومن ثم من الذي اشعل الحربين العالميتين ولماذا فلاتقول لي ان العالم الغربي كان يحتلنا لمصلحتنا لانهم كانو يدمروننا ويدمرون هويتنا قبل اي شئ اخر

 
 
 

GMT 20:34:35 2008 الأربعاء 2 يوليو

5. العنوان:  الى القحطاني رقم 16

الإسم:    سليم دانيال

نعم فقد إحتل الغزو الاسلامي بلدان الهلال الخصيب ومصر وشمال افريقيا وهي سبب مصائب هذه البلاد التي عانت الامرين من جراء ذلك الاحتلال والذي لا زالت تعاني منه, وحيا الله الاستاذ النقشبندي واي كاتب ينطق بالحقيقة ويكشف إرهابكم وإحتلالكم لاراضي الغير بحجة الفتوحات المزعومة التي دمرت ولا تزال تدمر كل من عانى منها,و نود كلنا ان نعرف ما هي اسهامات المسلمين في حضارة نقشبند؟ الهم إلا نشر ومد الارهاب والقتل العنف والكذب, وهل تعرفون غيرها؟ ارجو النشر مع التقدير

 
 
 

GMT 19:51:12 2008 الأربعاء 2 يوليو

6. العنوان:  قولوا غير هذا الكلام

الإسم:    maged

الرقم 25 يتكلم عن التسامح ..اي تسامح هذا يا هذا ان تغزوا وتسلب ارض وعرض وثروات غيرك وتسميه تسامح كفاكم ايها الافاكون من هذا الكلام الصديدي الذي بات القاصي والداني يدرك مدى الدمار الذي الحقه بعقول وقلوب اولادكم واحفاد احفادكم كفاكم من هذه الاكاذيب وطمس الحقائق فمن كان بيته هابطا هل يعقل ان يعمر بيوت الآخرين وهذه الاسطوانة المشروخة بتغنيكم بحضارتكم اي ولت تلك الحضارة وبناتها هل هبطت لفترة على الارض ومن ثم صعدت الى النجوم فالجميع سمعوا او قرؤا ن حضارة الصين واليابان والغرب وغيرهم واستمرت حتى الان برغم العاديات التي ضربتها اما العرب فلا اثر لحضارتهم الخيالية لابل فانهم قضوا على حضارات الشعوب التي غزتها كحضارة بلاد الرافدين والفراعنة والفرس لنشر الاسلام

 
 
 

GMT 19:45:03 2008 الأربعاء 2 يوليو

7. العنوان:  هراء

الإسم:    Sara

لافض فووك تعليق رقم 25 و 16 والمسلمون كانو فاتحين فاتحيييين فاتحييييييييييييييييييين ..شاء نقشبندي و مؤيديه أم أبواااا و ايلاف حطوا التعليق

 
 
 

GMT 19:29:13 2008 الأربعاء 2 يوليو

8. العنوان:  ومن له عقل فليفهم

الإسم:    كفى تهريجا ايها المه

على الاقل الدول التي تسمى بالاستعمارية (ولو ان لها اعظم الفضل في تثقيف وتحضير شعوب المستعمرات) لم تطلب او تجبر تلك الشعوب الى دفع الجزية او تغيير دياناتهم حيث كان باستطاعتها وبيسر شديد ان تسوقها كالاغنام و تبيدها خلال الحربيين العالميتين دون ان يعلم احد ومن له عقل فليفهم

 
 
 

GMT 18:59:33 2008 الأربعاء 2 يوليو

9. العنوان:  answering no.9

الإسم:    anoufal

thank you for ur respect to me and to the people and to elaph by saying bad words :) secondly im learning arabic cant write perfectly but i can read it soo because of that i couldnt write it in arabic sorry after that means your not a muslim or your dont eleive in anything im just saying my opinion and if you dont like it who cares but please stop cursing because that means ur parents rised u as a stupid dumb ass :) xoxoxox have anice night mate and good dreams bye bye

 
 
 

GMT 14:54:58 2008 الأربعاء 2 يوليو

10. العنوان:  الكلام وعواهنة؟

الإسم:    اسامة الحصرى

اذا كان الكلام على عواهنة؟ فتسطتيع ان تتكلم كما تشاء انت حر تتخيل او تكذب او تنافق او تعرضى وجهو نظرك وانت حر ان تصدقها باخر الامر ام عندما يتصل الامر بالتاريخ فالامر مختلف لان هناك ثوابت وهناك وثائق وهناك الموروخون لاى صراع ومن الطرفين زحكاية طارق بن زياد لم يكن يعرف العربية هذة جديدة اخترعها الامازيج لاحقا وحديثا .كيف كان اذا يتحدث مع موسى بن نصير القايد العربى الذى ارسلة؟ استعرب الامازيج لاشك او كثير منهم واسلموا وانضوا تحت لواء العرب وللانصاف كان لهم دورا كبير سواء فى فتح الاندلس او سقوطها. ام حكاية ان العرب فشلوا فى نشر الاسلام ببلد اوربى واحد فالكاتب هنا جاهل وكان علية ان يرجع لكتابات المورخين الاوربين .الاسلام كاندين الغالبية العظمى للساكن من العدوة حتى جبال البرانس على حدود فرنسا الموضع لا تسطيع ان تفهمة بنظرة من القرن العشرين عليك ان تعود الى الماضى لتفهم اها كانت عصور فتوحات او غزاوت متبادلة بين اوربا الكاثولكية والاسلام كان كلاهما يغير ويحاول ان يغزو الاخر وانتصر المسلمون ومكثوا اربعماية عام يحكمون غالبية الاندلس وتغيرت التركيبة السكانية لتلك البلاد من هجرات العرب والبربر ولكن المسلمون كانو بلاشك الاكثر تسامحا والاقل عدوانا ؟ لماذا لم يُبقِ الاوربيون على مسلم واحد بصقلية والاندلس رغم انها كانت هناك الملايين من المسلمين بالاندلس ومئات الالاف بصقلية؟ ولماذا يوجد ملايين المسيحين حتى الان بداخل الاراضى العربية والاسلامية؟ لان المسلمين لم يجبروا السكان المسيحين كان يخيرونهم بين 3 الاسلام او الجزية او الحرب ام الاوربين فكان يخيرون الجميع بين 2 المسيحية او القتل فحرق ملايين المسلمين بالاندلس احياء وحرقت نفائس الكتب وكل رموز حضاراتهم وكذلك بصقلية ولكن جريمة محاكم التفتيش الاسبانية كانت الاكثر اجراما بالتاريخ وعليك ان تعرف ان امرارة مسلمة قد احرقت فقط لان جارتها اوشت عليها انها رفضت تاكل لحم الخنزير ان المسلمين اصبحوا هما السكان الاصليين فسكان اسبانيا الحاليين جاءوا من باقى اوربا بعد ان حرق الاسبان غالبة المسلمين ونصروا الباقون ان الملامح العربية واضحة تماما فىدماء الاسبان لانهم اجبروا على التنصر حتى ان هناك بعد القرى بجنوب اسبانيا لايزال سكانها يخلعون الاحذية عند دخولهم الكنيسة العرب ليسوا ابرياء ولا المسلمين بالقطع وارتكبوا ايضا الكثير من الاخطاء ولكن لا تقاس ببربرية الاخرين وتعسفهم كانت الاندلس حضارة عربية وبربرية ايضا ومسلمة استوعبت اليهود والمسيحين وضربت مثالا لم يتكرر فى التسامح مع الديانات الاخرى

 
 
 

GMT 13:39:47 2008 الأربعاء 2 يوليو

11. العنوان:  ما في شئ إسمه فاتحون

الإسم:    bilal elbakkali

أكيد كل الإنتهاكات التي قام بهالعرب المسلمون بذريعه الفتوحات الإسلامية، هي كلها إحتلالات. فما جرى لإفريقيا جير دليل، بحيث العرب عمدوا على إضطهاد السكان الأصليين و محو حضارتهم و تقافتهم. وكما يقول المثل كما تدين تدان هاهي فلسطين تغتصب ، فهل نسمي ما يحدث فتوحات يهودية ؟؟

 
 
 

GMT 13:29:28 2008 الأربعاء 2 يوليو

12. العنوان:  الصورة تونسية

الإسم:    تونسية

الصورة التي بها باب اصفر من تونس ومنطقة سيدي بوسعيد تحديدا

 
 
 

GMT 13:14:54 2008 الأربعاء 2 يوليو

13. العنوان:  العرب لم يجتاحوا شبه

الإسم:    من غرناطه(اسبانيا)

العرب لم يجتاحوا شبه الجزيرة الايبيريه...اقرإ كتاب "الثورة الاسلامية في الغرب"لمؤلفه الاسباني "ايكناثيو اولاكي" ;LA REVOLUCI N ISLMICA EN OCCIDENTE Por:IGNACIO OLAGE http://www.tartessos.info/mito/indice.htm

 
 
 

GMT 10:54:31 2008 الأربعاء 2 يوليو

14. العنوان:  اين نحن الان

الإسم:    mhelal

بالاشارة الى راى الكاتب وراى القراء احب ان اقول ان المسألة انتهت دخول العرب الى الاندلس كان مفيدا بشكل كبير وهذا ما اقرة المفكرين الغربيين من نقل ثقافة وعلوم وحضارة اسلامية ساهمت فى النهضة الغربية فى العصر الحديث اما كون دخول العرب او البربر الى ارض لم تكن ارضهم بأسم الاسلام وهذه وجهه نظر الكاتب فهذا شأن اخر له حديث طويل ولكن ليعلم الكاتب بأن دخول العرب الى بلاد الاخرين فى هذا الزمان وفى هذة الحقبة التاريخية كان مفيدا الى ابعد مدى وقد استغلت هذة الشعوب واستفادت من هذه الفترة وبالعكس عندما قام الغرب بدخول بلاد المسلمين كان كل همه هو القضاء على الحضارة الاسلامية ونهب خيرات المسلمين مع وجود شعوب متخلفة لم تستفيد منهم اى شيى وهذا الفارق موجود بل ويتسع بين المسلمين والحضارات الاخرى ولهم دور ومصلحة كبيرة فى هذا ولنا دور كشعوب اسلامية كسلانة عنى العمل والمعرفة والتقدم .

 
 
 

GMT 10:24:21 2008 الأربعاء 2 يوليو

15. العنوان:  الحقيقة موجعة

الإسم:    ALIAS

ان جدار الكذب الذي طال امده بدأ يتصدع كل الموضوع بدأء من كذبة صغيرة حتى انتشرت وملئت العالم . استفيقو يا ايتها الشعوب النائمة وحطمو قيود التخلف و الجهل.

 
 
 

GMT 10:12:20 2008 الأربعاء 2 يوليو

16. العنوان:  اقرؤوا من فضلكم

الإسم:    شهم سوري

اقرؤوا من فضلكم البيت الآتي وتأملوه : لو أن كل كلب ألقمته حجرا لبيع كل مثقال بدينار

 
 
 

GMT 9:45:06 2008 الأربعاء 2 يوليو

17. العنوان:  ضلال السيوف

الإسم:    مثنى بن حارث

فعندما نهض احد تلامذة السيد المسيح وبيده سيف وقال له سنادافع عنك بالسيف نهره فقال له ابتعد عني يا شيطان فما ياخذ بالسيف يعطى به

 
 
 

GMT 9:39:27 2008 الأربعاء 2 يوليو

18. العنوان:  الغزو

الإسم:    ليس اعمى

تحيه الى الكاتب --اين هى حضاره الاسلام و نحن نرى اكثر الدول الاسلاميه تخلف و جهل و اميه بين الناس- العرب احتلوا دول الشام و شمال افريقا و اسلم علماء هذه الدول عنوه لكى يتحولوا الى علماء مسلمين بحد السيف و ما معنى كلمه غزوه؟ و نحند نرى اول الغزوات الاسلاميه و ماذا فعل بوش بغزوه العراق و اسرائيل بغزوها فلسطين هل نفس الفعل ولا لم يرى العربى هذا انها كلها غزو تحت تهديد السلاح و البقاء للاقوى و نصيحتى للعرب اقرأو التاريخ جيدا تجدوا العرب كانوا غزاه لكل هذه الدول و الغوا تاريخ هذه الدول لكى يطلق عليه حضاره اسلاميه- و شكرا الى ايلاف على النشر

 
 
 

GMT 8:42:17 2008 الأربعاء 2 يوليو

19. العنوان:  هزلت ثم هزلت

الإسم:    حسين القحطاني

في البدايه من هاني نقشبندي ليقيم تاريخ امه دامت 800 سنه في الاندلس....اقرا التاريخ لتجد ان عصرالمسلمين من اكثر عصور الاندلس (اسبانيا) تطورا واستقرارا...ولو طبقنا معادلتك بان دخول المسلمين للاندلس احتلالا فالمسلمين احتلوا الجزيره العربيه والشام ومصر....(اين المنطق في كلامك)....ولو طبقنا معادلتك التي تريد ان تثبت بها ان طارق بن زياد لم يقل خطبته الشهيره لانه غير عربي الاصل. فاقول لك انت من نقشبند فكيف استطعت كتابة العربيه وفهم تاريخنا ...الا اذا كانت مصادرك كلها اعجميه فعند هذا اتوقف عن الكتابه واقول(اكتب عن نقشبند واسهامات المسلمين في حضارتها)

 
 
 

GMT 7:37:01 2008 الأربعاء 2 يوليو

20. العنوان:  ..........

الإسم:    وهج

هناك كتاب بالعربية لمستشرق إسباني يؤكد فيه ان العرب دخلوا الاندلس بدعوة (كارت اخضر) ولم يكن إحتلالاٌ بالمرة .. وهناك شواهد تاريخية تؤكد كلامة خاصة اساطير طارق بن زياد التي لا تدخل العقل بالمرة وقصة حرق السفن ... الجو كان مهياً في اسبانيا لتقبل العرب .. وهج

 
 
 

GMT 7:27:59 2008 الأربعاء 2 يوليو

21. العنوان:  البحث عن الشهره!!!!!

الإسم:    عبدالرحمن أبوركبه

سلام عليكم أعتقد أن الخوض في هذا الموضوع التاريخي والمثير للجدل من البعض!!!هو لغاية في نفس الكاتب,, ولا أحد ينكر مدى جاذبية مثل هذه المواضيع وإنتشارها في المجالس والصوالين كإنتشار النار في الهشيم وكان يجب على الكاتب أن يبين حقيقة أحكام وفلسفةالدين الإسلامي في مثل الفتوحات الإسلاميه قبل أن يحلل ما قام به المسلمين في الأندلس ليتسنى للقارئ الحصيف الحكم بحياديه وتحميل الخطأ إن وجد مستحقيه...

 
 
 

GMT 7:12:56 2008 الأربعاء 2 يوليو

22. العنوان:  معجب

الإسم:    اسامة الاماراتي

اتابعك اتابعك والله كل ما تكتبينه جميل واحبه* تداعبين عقولنا وقلوبنا بكلماتك

 
 
 

GMT 7:01:09 2008 الأربعاء 2 يوليو

23. العنوان:  المهم المضمون

الإسم:    ابو جون المصرى

في رواية سلام.. المسلمون محتلون لا فاتحون اعجبنى العنوان ولكن المهم المضمون فما الفرق بين الفتح والاحتلال ارى مادام قد رفع السيف او السلاح للفتح او الدخول او الاحتلال فالهدق واحد وهو المال والسلطة والجشع وامامنا امريكا وروسيا فى افغانستان وحتى العراق فهل ياتى زمن اخر يدلع الاحتلال الى فتح . يا جماعة مع كل احترامى لكل الفتوحات العربية سابقا ارى انها احتلال طويل الامد ولو دلعها البعض الان لاغلبيتة فى المكان بانة انفتاح او فتح واخرتكم كما خلاف فتح وحماس واليوم قريب

 
 
 

GMT 5:57:02 2008 الأربعاء 2 يوليو

24. العنوان:  اديب جريء

الإسم:    محمد الاعمر

صاحب الرد رقم 5 يعطينا الدليل القاطع على صحة طروحات الاستاذ هاني نقشبندي....

 
 
 

GMT 5:07:20 2008 الأربعاء 2 يوليو

25. العنوان:  مقاييس العصور تختلف

الإسم:    بدر الطلاع

القاص يريد ان يقيس مفاهيمنا واساليبنا الحالية على العصور السابقة وهذا الخطاء الاول, فما نراه اعتداء الان كان عند العالم فى العصر القديم مشروع مباح. وكذلك يلمح ويحاسب المسلمون وخاصة العرب على فعل قبل الف سنة , بينما الغرب والشرق يفتخرون بأسيادهم, اسياد القتل, كالاسكندر وهرقل واغسطس الذين لم يدعوا ارضاء الا واحتلوها وعاثوا فيها قتلا وفسادا ... فلما كتابنا مختلفون.

 
 
 

GMT 1:21:54 2008 الأربعاء 2 يوليو

26. العنوان:  anoufal ur idiot

الإسم:    bright

anoufal is a man who looks like hallucinogens and sick Since you extremist to this grade in your religion ,So why you bastard do not write by your language instead you used it to wipe your ass

 
 
 

GMT 22:05:32 2008 الثلائاء 1 يوليو

27. العنوان:  حكم العدالة

الإسم:    ناصر سبلات - الأردن

لو كانت حضارة الأندلس عربية لكان الأولى أن تنشأ أولا في مكة أو المدينة ثم تنتقل مع الفتح أو الأحتلال الى غرناطة ولو كان الفتح فتحا وليس أحتلالا لما أستطاعت قوة ما أخراج المسلمين من الأندلس , الدين أي دين لا يتم نشره الآ بالكلمة فما يفرض بالقوة نهايته الى زوال هذا هو حكم العدالة لا محالة .

 
 
 

GMT 21:35:58 2008 الثلائاء 1 يوليو

28. العنوان:  ابدا لم تكن!

الإسم:    القبطي

اخيرا نطقت الحقيقه مجرده. هل يدوم الأعتراف فينصلح حال هذه الأمه وتفوق من مخدر المجد الزائف وحضاره لم تكن؟

 
 
 

GMT 21:29:10 2008 الثلائاء 1 يوليو

29. العنوان:  مفردات ملتبثه

الإسم:    شمشون العربيه