إيلاف: الشركة / التحرير | إجعلنا صفحتك الرئيسية | المواضيع الأكثر زيارة | دليل إيلاف | إتصل بنا | Advertise | RSS Feeds
 العدد 3107 الإثنين 23 نوفمبر 2009 آخر تحديث  GMT 4:12:00 PM

  Facebook
  Delicious
  Stumbleupon
  Digg
  Reddit
إيلاف>> ثقافات    
    

الوَاقِعَةُ وَ العِقَابُ..

GMT 17:30:00 2008 الثلائاء 8 يوليو

مصطفى ملح


           
1- الوَاقِعَة:

لا وُجُودَ هُنا لِلْمَناديلِ وَالجُمَلِ الشَّاعِرِيَّةِ،
تُمْنَعُ أَيْضاً مُمَارَسَةُ الحُلْمِ
في أَعْيُنِ الفَتَياتِ الصَّغيراتِ.
تَسْأَلُ سَيِّدَةٌ بَعْضَ جاراتِها:
"كَيْفَ أُصْلَبُ داخِلَ هَذا العَراءِ الفَظيعِ؟"
تُعاتِبُها أُخْرى:
"لَمْ أَجِدْ مَعْبَداً وَثَنِيّاً لأُحْرَقَ فَوْقَ حِجارَتِهِ".

الجَحيمُ بِكُلِّ أَجْراسِهِ،
تَتَفَتَّحُ فيهِ زُهُورُ الخَطيئَةِ؛
نَهْرُ الأَفاعي يَصُبُّ بِمَقْرُبَةٍ مِنْ دُعاءِ المُصَلِّينَ،
ريحُ جَهَنَّمَ تَحْلُبُ ثَدْيَ الرَّمادِ الثَّقيلِ،
زَبانِيَةٌ يَصْرُخُونَ،
ظِلالُ خُيُولٍ تَزْحَفُ فَوْقَ عِظامٍ مَنْسِيَّةٍ.

يَسْأَلُ الشَّابُّ جارَتَهُ:
"أَيُّ نَهْرٍ سَأَغْسِلُ فيهِ عَويلي؟"
تُعاتِبُهُ: "لا وُجُودَ كَذَلِكَ لِلشِّعْرِ،
وَالوَتَرِ الهَمَجِيِّ،
جَميعُ الذينَ احْتَمَيْتَ بِهِمْ يَوْماً
تَرَكُوا خَلْفَهُمْ نارَ غاباتِهِمْ وَمَضَوْا..

كُلُّهُمْ يائِسُونَ.
جَحيمٌ سَريعٌ يَلُفُّ مَدائِحَهُمْ.
واحِدٌ راكِعٌ كَالهِلالِ،
وَصاحِبُهُ تَتَساقَطُ أَشْلاؤُهُ قِطْعَةً قِطْعَةً.
كُلُّهُمْ خاطِئُونَ وَفي يَأْسِهِمْ تَصْرُخُ
النَّارُ:
هَيَّا احْطُبُوا ما غَرَسْتُمْ مِنَ الدُّخَانْ!

  2 - العِقَاب
رَأَيْنا نِسْوَةً يَمْرُرْنَ مِنْ بَابِ الجَحيمِ، وَخَلْفَهُنَّ تَفَجَّرَتْ صَرْخَةٌ عُلْيا. سَأَلْنا: "أَيْنَ نَحْنُ الآنَ؟" قِيلَ لَنا: " بِمُفْتَرَقِ الحَقيقَةِ وَالمَجَازِ، حَيْثُ الرُّوحُ سَيِّدَةٌ".
وَقِلَ لَنا: " اُخْلَعُوا أَسْمَالَكُمْ، وَتَوالَدُوا فَوْقَ التُّرَابِ، وَحاذِرُوا أَنْ تَقْرَبُوا التُّفَّاحَ". قُلْنا: "نَحْنُ أَغْرابٌ، فَكَيْفَ نَكُونُ أَهْلاً صَادِقِينَ لِنَخْلَةِ الوَادي؟
وَكَيْفَ نُصَادِقُ المَاءَ الذي اغْتَسَلَتْ بِهِ امْرَأَةُ المَواويلِ الأَخيرَةِ؟ "كَيْفَ نُجْلِسُ بُلْبُـلَ الوِجْدانِ فَوْقَ شُجَيْرَةِ اللَّيْلِ؟".
صَرَخْنا: "لايَحِقُّ لَكُمْ خِداعَ قَبيلَةِ الشُّعَراءِ ؛ نَحْنُ مُهَنْدِسُو لُغَةِ الجَمَالِ، فَكَيْفَ نَعْبُرُ فَوْقَ أَسْيَافِ الصِّراطِ، وَلَمْ نَخُنْ أَحَداً، وَلَمْ نَبْتَعْ سِوَى كُوخٍ نَشَرْنا فَوْقَهُ أَحْزانَنا الصُّغْرى؟".
 
المغرب

 

 

9 :عدد الردود
تعليقات القراء
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي إيلاف.
 

GMT 18:12:52 2008 الأربعاء 16 يوليو

1. العنوان:  شكر

الإسم:    مصطفى ملح

الأزرق : أرجو أن يكون الرد لأستاذتنا الشاعرة لطيفة الأزرق . إذا صدق حدسي فإني أبلغك عبر صفحات إيلاف كل مشاعر المحبة . وشكرا على مساحة المودة التي أثثها ردك الطيبل .

 
 
 

GMT 12:53:06 2008 الأربعاء 16 يوليو

2. العنوان:  الناقر الماسخ

الإسم:    نسرين

قراء ايلاف يدركون ان الذي كتب التعليق المعنون ب::نسرين ماسخ "هو الناقر الحقود عبد السلام ومرة أخرى يتحدث عبر اسماء مستعارة لا ذنب للشعراء اذا كان هذا الناقر الحقود مصرا على نشر الكراهية والحقد ،وعلى القيام بمهمة الشيطان وأعني بذلك محاربة الجمال سواء في الشعر او في مختلف الاجناس الادبية ودائما ما ينتصر هو الحب نسرين

 
 
 

GMT 15:44:15 2008 الثلائاء 15 يوليو

3. العنوان:  القرآن لغة السماء

الإسم:    مصطفى ملح

أقول لصاحبة التعليق الأخير : إذا كنت ترين أن نصي إنشائيا فهذا رأيك الشخصي الذي لا سلطة لأحد على اعتراضه . ولكن الذي أثارني هو مقارنة نصي البشري المتواضع بالنص القرآني المعجز ! أنا لا أدعي ذلك . أنا أحد المعجبين جدا بعبقرية الإنجاز المجازي واللغوي في القرآن ؛ ومن يدعي غير ذلك فهو غير عارف بجماليات الإبداع . نصى فقط يسعى إلى تحقيق نوع من التعالق النصي مع معجم القرآن . نصي يقترب من حديقة القرآن ليستنشق بعضا من أوكسجينها العلوي . عندما كتب أبو العلاء المعري - رسالة الغفران - لم يضعه أحد موضع الاتهام : بمعنى مقارنة لغته الأرضية النسبية بلغة السماء البهية النورانية . أنا كتبت النص وكفى ، فإن كان فيه إبداع ما فمن الله ، وإن كان هناك تقصير فمن نفسي . شكرا لك على كل حال .

 
 
 

GMT 15:35:41 2008 الثلائاء 15 يوليو

4. العنوان:  اللغة العليا

الإسم:    مصطفى ملح

الأستاذ التونسي الزمراني : هذا بالضبط ما أنحاز إليه وهو التعبير عن اليومي ومآسيه بنظام استعاري يستند على اللغة العليا الأولى : لغة القرآن ؛ باعتباره النص الأكثر ثراء على الإطلاق على مستوى الدلالة والإعجاز البياني وتمثل الحقيقة المطلقة . شكرا لإضاءتك الجميلة .

 
 
 

GMT 23:30:24 2008 الإثنين 14 يوليو

5. العنوان:  تحيه

الإسم:    الازرق

يوسع ملح خبرته الشعريه فى كل قصيده يكتبها سيقول يوما كلمته كما تنبا له بدلك شاعر كبير فى مهرجان شفشاون

 
 
 

GMT 9:23:20 2008 الإثنين 14 يوليو

6. العنوان:  كفى مجاملة

الإسم:    نسرين ماسخ

تقول الاخت نسرين ان الشاعر في قصيدته هذه وطيد الصلة بالنص القراني،فيجيبها الاخ ملح انه-اي النص اعلاه-استثمار منظم ،من لدنه للنص القراني،وهو-اي النص اعلاه-تفكيك لبؤره-اي النص القراني. السؤال هو: بربكم ،اين الصلات الوطيدةبين الكتابة الانشائية اعلاه وبين النص القراني؟!! شكرا ايلاف

 
 
 

GMT 13:48:17 2008 الأحد 13 يوليو

7. العنوان:  المعادلة

الإسم:    التونسى الزمرانى

الشاعر مصطفى ملح لا شك أن معادلة الواقعة والعقاب تكشف عن نمطين امتزج فيهما الدينى الذى يؤتثه النص القرانى بالمعيش اليومي الذى تؤسسه العلاقات اللانسانية والاجتماعية فعلا لقد كنت متفردا بهذه الخصوصية التي جعلتنا نقف احتراما لهذا النص ولمبدعه دمت شاعرا صادقا

 
 
 

GMT 17:45:02 2008 الخميس 10 يوليو

8. العنوان:  مرايا المقدس

الإسم:    مصطفى ملح

الأخت نسرين : لطالما راودتني فكرة استثمار النص القرآني إيمانا بأنه النص الأكثر ثراء والأكثر تفجيرا لحمولات اللغة العميقة ، وهذا النص يسعى بتواضع إلى تحقيق تلك المعادلة : التعبير عن الواقع انطلاقا من خلفيات تاريخية وميثولوجية ، والتعبير عن العادي والمدنس انطلاقا من الخارق المقدس . شكرا لأن قراءتك للنص منحته إمكانية جديدة لتفكيك بؤره الجوانية . شكرا لأن لطفك منح النص كثيرا من الدفء

 
 
 

GMT 21:49:17 2008 الأربعاء 9 يوليو

9. العنوان:  الحدث

الإسم:    نسرين

انعطاف مختلف هذا الذي يدخله الشاعر المغربي مصطفى ملح. الشاعر في هذه القصيدة وطيد الصلة بالنص القراني ،لكنه يستقي من مجازاته افقا جديدا للتخييل الشعري. طبعا كان الشاعر ملما بخطاطته الشعرية ومدركا صعوبة تقسيم النص الى مكونين بشكلين مختلفين ايقاعيا ودلاليا تجربة جديدة تدل على تميز هذا الشاعر الذي يبقى وفيا لمدونة ايلاف الثقافية ووفيا لقراءها الكرام.

 
 
 
 

جميع الحقوق محفوظة © 2001 - 2008 إيلاف للنشر المحدودة Elaph Publishing Limited ©
تطوير وصيانة Developed & Maintained By