أغاني الراب من أجهزة الشباب الجوالة إلى مسارح السليمانية

ومن أشهر الفرق التي تغني الراب في السليمانية (K.U.R.D، Kurdish Rapper، Southy kurdi)، إذ يعد الشباب اغلب أعضاء هذه الفرق وفي بعض الأحيان نرى فتاة أو اثنتين فيها.
وتأسست فرقة (K.U.R.D) أي (Kurdish United Rapper Designers) في شهر حزيران يونيو 2005 وشاركت في 22-12-2007 بحفلة راب في قاعة الأوسكار في السليمانية، وتقوم الآن بنشر أقراصها الـC D التي غنت فيها باللغتين الكردية والانكليزية.

وفي مساء بارد من هذا الشتاء اجتمع الشبان في مبنى اتحاد شباب ديمقراطيي كردستان العراق، وتحدثوا حول أيام تدريبهم في مبنى الاتحاد.
واختار هؤلاء الشباب، الذين تماشت ملابسهم مع الموضة في الدول الأوربية وأمريكا، أسماء خاصة لهم مثل كريزي بوي (الشخص المجنون) وشارك (القرش) وسموكي جي (الملفوف بالدخان) وساك بوي (الشاب الشقي) وكريزي كيل (فتاة مجنونة) وبيبي كيل (الفتاة المحبوبة) وبك سماك (الضربة الكبيرة). 

ولا يعتبر "مواكبو الموضة" الأغاني التي يقومون بتسجيلها وتوزيعها "فنا"، مشيرين إلى ان "الراب هو الحياة بعينها".
وأوضح ره‌نج رحمن (20 سنة) احد أعضاء الفرقة للوكالة المستقلة للأنباء (أصوات العراق) ان "الراب ليس فنًا، بل هو الحياة بعينها"، مضيفًا انه "لغاية الآن لم تقم أي جهة بتقديم الدعم لنا لتطوير إنتاجنا ونشره".
وأعرب رحمن عن تفاؤله "باهتمام الكثير من الشبان" بأغاني الفرقة الفنية وتناقلها عبر أجهزة الجوال (الموبايل) ، لكنه عبر عن أسفه لعدم "رضا بعض الناس" عن أغاني الفرقة ونتاجها الفني.
وتتأسس في مدينة السليمانية شيئًا فشيئًا، فضلاً عن هذه الفرقة، فرق جديدة للراب يحاول أعضاؤها نشر إنتاجهم الفني، بعضهم مستقل، وبعضهم الآخر ينتمي إلى اتحاد الطلبة. ويعد اغلب إنتاج هذه الفرق الفنية تهجمًا على الآخرين والاستخفاف بهم ويتعدى في بعض الأحيان ليصل حد السب والشتم.

والراب نوع من الأغاني التي لا يلتزم مؤدوها بموسيقى وأداء خاص، وكانت بداياته في مطلع الستينيات في مدينة كينغستون الجامايكية.
وانتشر في مطلع السبعينات في الولايات المتحدة الأميركية بين الأميركيين الأفارقة والسود. وانتشر في مطلع التسعينات في اغلب دول العالم، وبعد دخول القوات الأميركية إلى العراق عام 2003 الماضي انتشرت أغاني الراب شيئًا فشيئًا في مناطق إقليم كردستان.
وبحسب أعضاء هذه الفرق، فإنهم يتعرضون للاعتقالات بسبب نشرهم أغانٍ انتقدت السلطات أو الشرطة.
في المقابل، أكد اللواء رزكار علي مدير عام شرطة السليمانية عدم معرفته بهذه الاعتقالات.
ويعبر بعض هؤلاء عن قلقهم للتفرقة بين الفرق من قبل الحكومة، إذ تقوم بمعاونة بعضهم، فيما لا تستجيب لمطالب البعض الآخر.

وحول التعاون مع هذه الفرق، قال آسوس كمال شفيق مسؤول التعليم في وزارة الرياضة والشباب في إقليم كردستان لـ (أصوات العراق)، إن "مجموعة من الشبان المعنيين بالراب جاءوا إلينا وتعاونا معهم وزودناهم بغرفة في مكتبة السليمانية". وحول التفرقة بين الفرق من قبل الحكومة، أوضح شفيق "أنا لا اعلم إذا كانت هناك فرق أخرى، إلا ان هذه الفرقة جاءت إلينا مرات عديدة وساعدناها، وان الحكومة غير قادرة على مساعدة اغلب الفرق في مجال واحد، لذلك يتم اختيارها بحسب إمكانياتها".
وأضاف كمال ان "على هذه الفرق ان تبتعد عن الحزبية وألا تختلف فيما بينها وأن تتعلم التعاون".
ومع ان مؤدي الراب في كردستان لا يصفون عملهم بالفن، إلا أن كمال عده فنًا متطورًا.

وتعد نظرة أغلب المختصين في مجال الموسيقى حيال هذه الفرق سلبية، وهي ليست عملاً فنيًا او موسيقيًا وإن مؤديها "لا يعرفون ماذا يفعلون"؟.
من جهته أكد أنور قرداغي رئيس فرقة السليمانية الموسيقية وهو موسيقي مشهور في المدينة ان "الأفضل ان يقوم هؤلاء الشباب باعتماد جزء من التراث القومي في موسيقاهم، وألا يتبعوا شيئًا ليس له أساس وهم أنفسهم لا يعرفون ما يقولون".
ويرى قرداغي أن أغاني الراب التي تؤديها بعض الفرق هي نتاج العولمة ولا تناسب عادات وتقاليد المجتمع الكردي، مشددًا على أهمية ان يبتعد هؤلاء الشباب عن تقليد التراث الأجنبي، وان يهتموا أكثر بتراث قوميتهم قائلاً "لدينا أمثلة جميلة في تراثنا الكردي، وعلى هؤلاء الشباب السعي لاعادة الحس الكردي إلى مسامع المواطنين الأكراد الذين بدأوا ينسونه".