سوريا: نفي توزيع اموال مشبوهة على الاكراد
بهية مارديني
GMT 9:15:00 2008 السبت 19 أبريل
بهية مارديني من دمشق: نفى ممثلو أحزاب كردية في سوريا لايلاف وصول تبرعات واموال مشبوهة يتم توزيعها على الاكراد ، واوضحوا "ان بعض الاموال جاءت كتبرعات من اعضاء في الاحزاب الكردية ، وتم توزيعها على المتضررين من الاحداث التي حصلت في نيروز في اذار الماضي.
وقال اسماعيل عمر رئيس حزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سوريا جاءتنا مبالغ من اعضاء الحزب في اوربا وقدمنا المساهمات كمساعدة للجرحى واهالي القتلى الذين قضوا في اذار في عيد النيروز الشهر الماضي، واكد ان منظمة حزب الوحدة في اوربا ارسلت مساهمتها الى المتضررين من الضحايا والجرحى ، وشدد على انه لم يقم احد بجمع اية تبرعات .
من جانبه قال مشعل التمو الناطق الرسمي باسم تيار المستقبل الكردي" اولا ان الاحزاب الكردية احزاب فقيرة مادية وليس لديها اية مشاريع اقتصادية فهي تعتمد على اشتراكات الاعضاء وبعض التبرعات لاستمرار نشاطها السياسي ، وكل مايقال عن توزيع اموال وتبرعات من الخارج عبارة عن اشاعات امنية ليس لديها اية ارضية واقعية ".
واضاف" اما بخصوص الشهداء الذين قتلوا بالرصاص في عيد النيروز في اذار الماضي فقد قام التيار بجمع التبرعات لعائلاتهم اضافة الى الجرحى فقد قمنا بدفع تكاليف العلاج فقط ولم نقم بتوزيع اموال اذ لاتوجد اموال اصلا"، واشار الى انه "حتى كلفة العلاج بسيطة" .
منع احتفالات للاكراد في عيد الجلاء
من جانب اخر أعلن ابراهيم ولي عيسى عضو المنظمة الوطنية لحقوق الانسان في سوريا في تصريح خاص لايلاف ان السلطات السورية قامت بمنع الطلاب الاكراد من تيار المستقبل الكردي من الاحتفال بعيد الجلاء الذي يصادف في 17 نيسان (ابريل) بكل من عفرين وجامعة تشرين في اللاذقية .
وقال ولي عيسى" انه بدلا من ان تقوم السلطات السورية بالاحتفال مع الاكراد بذكرى عيد الجلاء هذه الذكرى الوطنية ، قامت بمنعهم "، واعتبر ان "هذا يؤدي الى مزيد من الاحتقان وتوتير الاجواء" .
وقال مكتب العلاقات العامة في تيار المستقبل الكوردي "اننا نحيي ذكرى الجلاء بكل قيمه ومعاني الحرية التي أوجدها في المجتمع السوري المتعدد القوميات والاثنيات , ونعتبر الفعل السلطوي , تكريس لنهج تفتيت المجتمع وإلغاء أي موروث وطني يربط أبناءه ويوحد مصيرهم , ومنع الفرق الفنية الفلكلورية من الاحتفال , ومنع الطلبة من الخروج للطبيعة , بهذا الأسلوب العسكري....., يجسد الرؤية الأمنية وشكل تعاطيها مع تعبيرات المجتمع السوري بعامة والفعالية الكوردية بخاصة" .