|
فنانات محجّبات يصلّين لـ'هداية' نظيراتهن السافرات
حرب خلف الكواليس: الغناء بين 'العريّ' و'الأسلمة'
عدنان ابو زيد – أيلاف: تدور في وسائل الاعلام وخلف الكواليس حرب لم تعد خفية بين اتجاهين في عالم الفن والغناء العربي، الاتجاه الاول هو ما يطلق عليه متدينون الغناء الفاحش، واتجاه اخر يدعو الى أسلمة الاغنية، والدعوة الى الغناء الملتزم، وهذا ما يتجسد في قرار الفنان السعودي محمد عبدة نيته العودة الى الغناء الملتزم والانشاد الديني، ويتجسد ايضا في موضة غناء المنقبات الذي بدأ ينتشر في اليمن حيث اثار جدلاً فنيا ودينياً، وبينما يحرّم رجال دين الغناء من أساسه، يعده اخرون ضرورة لمواجهة عري مطربات الفضائيات، فيما عده اخرون مشروعا لايمتلك مقومات الفن الناجح.
وكانت تقارير صحافية سعودية أوردت أن الفنان السعودي محمد عبده ربما يتجه نحو الغناء الإنشادي الملتزم من دون موسيقى لمواجهة مطربات العري. وحسب صحيفة الرياض فان خطط الفنان عبده تأتي في إطار مشروع لمواجهة مطربات العري.وكان عبده قد ظهر على قناة"اقرأ" الفضائية الدينية قبل نحو عامين،حيث أعاد بعض أغانيه من دون موسيقى، اضافة الى مشاركته في مهرجان فاس للموسيقى الروحية حيث ايقظت في داخله افكار الغناء الملتزم.
غناء المنقبات
وفي اليمن ينتشر غناء المنقبات في الشمال، حيث بلغ عددهن العشرات، وسجلن اغانيهن على اسطوانات تباع في الاسواق لكن باسماء مستعارة خوفا من تعرضهن الى القتل. ويرى الشيخ سليم قدر وهو امام مسجد في هولندا ان الغناء حرام حتى وان كان بصوت المحجبات او المنقبات. واضاف في حوار مع ايلاف ان الاساس في الموضوع ان صوت المرأة عورة وهو صورة من صور الاغراء ولا بأس أن تغني المرأة لزوجها، وان استخدمت كلمات مثيرة للغريزة الجنسية. وعدا ذلك فان الامر كله حرام.
الجدير بالذكر ان فنانات حسب تقرير اوردته العربية نت قضين ليلة كاملة يؤدين صلاة الاستغفار والتوبة كي يهدي الله المطربة أنغام وتعتزل الغناء والفن وتعود ل( رشدها ) حسب تعابير الفنانات المحجبات. وكان إمام أحد المساجد قال انه شاهد انغام اثناء تصوير اغنية لها في المسجد، وانه تنحى جانبا واخذ يدعو الله ان يلهمها الهداية وان يحول بينها وبين طريق الضلال. كما قال الشيخ إنه شعر بالذعر من ان ( تنزل على اهالي المنطقة صاعقة امتثالا لغضب الله الذي نهي عن الفحشاء والمنكر خارج بيوت الله فما بالكم بداخلها ). وحسب التقرير ايضا دعت الفنانة سهير البابلي التي ارتدت الحجاب منذ اكثر من سبعة اعوام لانغام بالهداية، وان تستغفر الله على ما قامت به. وقالت سهير انها تشعر بالامتعاض والأسف الشديد بسبب قيام مطربة مسلمة بالغناء داخل احد المساجد. لكن وزير الاوقاف المصري نفى علمه بقيام اي من المطربات بالغناء داخل اي من المساجد مشددا على ان مثل هذه الحادثة مستحيلة
|
|
الوقوع وذلك لان المصلين لن يسمحوا بذلك. وكانت الفنانة منى زكي وصفت مقهى (حنان ترك) للمحجبات بأنه مشروع عنصري، وقالت إنها لا تقبل أي مشروع يفرق بين المواطنين على أساس الزي أو الدين. وقال خلال برنامج (العراب ).. إنها قرأت عن المقهى، وأنها تحاول الاتصال بحنان، للاستفسار عن الأمر لكنها فشلت.
لوبي المحجبات في الوسط الفني
وتنتشر منذ سنوات ظاهرة اعتزال الفنان او الفنانة لفنها في التمثيل والغناء وارتدائها الحجاب، ولاتكتفي الفنانة بذلك بل تبدأ بمحاولات في الوسط الفني لدعوة زميلاتها الى ( سواء السبيل ) تحثهن على ترك الفن والاتجاه الى الدين والتحجب وترك ( المنكرات )، فقد أعلنت المغنية المصرية شاهيناز في عام 2008 أنها قررت ارتداء الحجاب واعتزال الغناء بشكل نهائي، موضحة أن قرارها جاء نتيجة دراسة متأنية في الأمور الدينية، لتكون أول فنانة من بنات الجيل الحالي ترتدي الحجاب.وشجعت الفنانة حنان ترك شاهيناز على اتخاذ قرار ارتداء الحجاب والابتعاد عن الغناء.
وفي 2006 أصدرت مجموعة من الفنانات المحجبات قائمة بأسماء فنانات غير محجبات.و القائمة( السوداء) هذه تضم خمس فنانات هن يسرا، ونادية الجندي، وإلهام شاهين، ونبيلة عبيد، وليلى علوي،وأكدت المحجبات أن تلك الأسماء اعتادت مهاجمة المحجبات لإثنائهن عن قرار ارتداء الحجاب مثلما فعلت نادية الجندي مع المذيعة بسمة وهبة ويسرا مع حنان ترك، لكن الفنانات المحجبات أكدن أنهن لن يقفن مكتوفات الأيدي أمام ما تتعرض له المحجبات من هجوم.
مشيرات إلى أن الحجاب ليس وصمة عار يخجلن منها، بل هو شرف لكل إنسانة أن ترتديه.
حركة اسلامية تدافع عن نانسي عجرم
لكن مايبعث على الغرابة ان حركة إسلامية تنشط على الانترنت اسمها "حماسنا" انتقدت حملات منع نانسي عجرم من الغناء في الجزائر في حزيران الماضي.وقالت الحركة الإسلامية إنها ترفض الهجوم العشوائي على عجرم والخلط في قالب واحد بينها وبين المطربات الأخريات المعروفات "بتجاوز حدود اللياقة والذوق العام والتقاليد الأسرية في أدائهن على المسرح".وبرر المشرف على موقع "حماسنا" محمد السيد صدور التعاطف مع مطربة لبنانية لا ترتدي الحجاب، بأن الدعوة للحجاب لا يعني أن نحارب فنانين وفنانات غير سيئين.وأضاف في تصريحات صحافية..ماذا تستفيد الساحة الفنية إذا ساوينا بين نانسي عجرم التي لا تتعرى على الشاشة وتغني للأطفال بوجه طفولي، وبين هيفاء وهبي التي تصر في كل
|
|
مرة تغني فيها على التعري أكثر من المرة السابقة، حتى عندما غنت للأطفال ظهرت كأنها تدعوهم إلى الإغراء بطريقة أدائها وملابسها وكلمات الأغنية.
اسلمة الغناء .. هل هو الحل
لكن ( اسلمة الغناء ) بالنسبة إلى مطربين اجانب اعتنقوا الاسلام ظل هاجسا وفي بعض الاحيان هما يؤرق من أشهر إسلامه وهو مطرب هوايته ومهنته الغناء.
فالمغني يوسف اسلام، واسمه السابق ستيفنس هو نجم اعتنق الإسلام في سنة 1977 وظل لسنوات ممتنعا عن الموسيقى لأسباب دينية.
لكن يوسف اسلام وتحت شعار التسامح والاعتدال تبنى فكرة ان الاسلام لم يحرم الموسيقى وقال في رسائل وجهها الى محبيه إن النبي محمد قد شجع على تعاطي الشعر والموسيقى، وتميزت حفلات يوسف إسلام وألبوماته الموسيقية بالطابع الإسلامي. وعكست اغاني يوسف توجهاته الاسلامية، حيث تدور فحواها حول التسبيح لله و مدائح دينية.
الغناء حرام .. حرام .. حرام
ويرى الشيخ سليم قدر في حديثه لايلاف ان مايطرح اليوم هي محاولات لترويض قيم الاسلام باتجاه عولمة الدين والتنازل عن القيم الصحيحة، ويرى انها محاولات التفاف على الاسلام الصحيح لاتجدي نفعا. فهذا ابن القيم يرى في الغناء جاسوسا للقلوب، وسارقا للمروءة. وبحسب الشيخ سليم فان الانسان اذا سمع الغناء نقص عقله، وقل حياؤه، وثقل عليه قرآنه....
ويرى محمد حسن ولد الددو في اجابة له عن سؤال عن الجائز من الغناء وغير الجائز منه إن النشيد أي الصوت، إذا كان من رجلٍ لنفسه كالراكب الذي يُنشد وهو سائر في الطريق، أو كان هذا النشيد كذلك مسجلاً في أشرطة يسمعها، ولم يكن بآلة، وكان الذي فيه غير معصية بأن كان ثناءً على الله أو على رسوله أو على المؤمنين فلا حرج فيه شرعاً، بل هو من السنن، فإن النبي أمر به في حديث أنجش عندما قال: "رفقاً
|
|
بالقوارير يا أنجش"، وكذلك شارك فيه كما في حديث البخاري أنه قال: "أبينا" ويرفع بها صوته، وفي رواية يمد بها صوته، وكذلك قال لعامر بن الأكوع يوم خيبر: "من هذا غفر الله له؟" فقال له عمر: ألا أمتعتنا به؟ وكذلك شارك في النشيد في حفر الخندق وفي بناء المسجد.
ويرى محمد حسن هذا النوع من النشيد جائزا، ومثل ذلك نشيد النساء في ما بينهن وبالأخص الجواري الصغيرات اللواتي لم يبلغن في المناسبات كالنكاح والأعياد، فنشيدهن من دون آلة إذا لم يسمعه الرجال لا حرج فيه أيضاً.أما كل نشيد بآلة، تصاحبه آلة كالمزامير والمعازف فهو محرم.
adnanabuzeed@hotmail.com
|