الطلاق التعسفي في الاسلام

الأسم:    الايلافي

اتصور انه لاشيء في الاسلام يمنع من اصدار قانون يحتم ايقاع الطلاق امام القاضي الشرعي منعا للطلاق التعسفي لكن قبل التقنين لهذا الامر علينا ان نسال اهل الاختصاص هل هذا جائز شرعا وهل يمكن شرعا ابطال الطلاق التعسفي ؟!!

الأسم:    ســوري مقهور

الشرع حلل الطلاق لأسباب اجتماعية ومعيشية وعند استحالة المودة والتعايش بين الزوجين، أما عندما ينفرد الزوج بايقاع الطلاق من طرف واحد من دون الرجوع للقضاء فهذا ظلم واضح أباحته القوانين المحلية، الله سبحانه يأبى أن يقع الظلم على أحد، فالمشكلة فينا نحن وليس في الاسلام،

الأسم:    alim 2015

اسباب الطلاق

الأسم:    سعاااد

الطلاق التعسفي الظالم موجود تطلق المرأة بدون سبب و بدون علمها احيانا كثيرة بقرار من حضرة الموقر زوجها. المرأة تسأل عند الزواج ثم تطلق بدون علم او حتى سبب. هالشي زاد نسبة الطلاق في مجتمعاتنا العربية لان الطلاق سهل و تبعاته اسهل و في بعض الاحيان ماله حتى تبعات.

الأسم:    الشيخ ابي بكر النجدي

كان عليك ان تقول ( الطلاق التعسفي عند المسلمين ) وليس في الاسلام

الأسم:    rana

يجب أن يتغير القانون فهذا قانون البشر وليس شرع من خلق البشر الاسلام كرم المرأة ولم يهنها, أفيقوا من هذا الجهل.

الأسم:    جوزفين مايك

اول ظهور لصفحة الفيديو كان الصح .. والان اختيارات من برامج مستهلكة !!مافيها اي طعمه..

الأسم:    سليم

عنوان الحلقة الطلاق التعسفي ،ذهب الضيوف في تعريف الطلاق التعسفي : 1 ـ الطلاق الذي يقع من غير سبب معقول ،والطلاق التعسفي ليس ثقافة اسلامية . 2 ـ الطلاق الذي يوقعه الزوج على زوجته بارادة منفردة دونما سبب معقول . 3 ـ لاأسباب لهذا الطلاق ولممارسة هذا الظلم واستخدام هذا الحق بغير موضعه . ثم أخذ الحوار منحى الحديث عن العدل واثاره ثم عن الطلاق والتطليق والاستطلاق ،وكانت مداخلات الحضور والمشاهدين تتمحور حول الكلام عن اسباب هذا الطلاق وعن علاقة المشرع والقانون وذكورية المجتمع وضعف المرأة ،ولانتيجة محددة لهذا الحوار ؟... وكان الاجدر من البداية الفصل بين الطلاق والتعسف ، فالطلاق دواء لداء عضال شرعه الله سبحانه وتعالى حلا عندما تصبح الحياة الزوجية جحيما لايطاق ، وهل كل دواء حلو المذاق ؟. حالة خاصة لها دواء خاص بها ،اما التعسف فهو التصرف بحق مشروع في أصله ولكنه يؤدي الى نتيجة تضر بالاخر ، كمن يبني جدارا في أرضه فيمنع به الشمش عن جاره ،هذا تعسف في استعمال الحق .وهذا غير التعدي الذي هو غير مشروع في أصله ، فعندما يذهب مريض لطبيب فيصف له دواء كل 6 ساعات حبة فيشتري المريض الدواء من الصيدلية مع توضيح لكيفية الاستعمال ،فيأخذ المريض الدواء كله مرة واحدة ،فيؤخذ للمشفى لمعالجته ،الان : ماهي مسؤولية الطبيب ؟وماهي مسؤولية الصيدلي ؟ وماهي أيضا مسؤولية الطبيب المعالج ؟يبدو واضحا هنا خلط الامور ؟فالقانون لايمنع وقوع الجريمة انما يتدخل بعد الجريمة ،الشارع اباح له استعمال دواء بوقت محدد وكمية محددة ،هل فرض عليه غير ذلك ؟ فمن المسؤول ؟. المسؤول هو الشخص ذاته الذي جعل من نوافذ التهويةفي بيته أبوابا مشرعة أمام العواصف والزوابع التي ستجعل من حياته واستقراره أثرا بعد عين ،فكان من الاجدى مناقشة حالة هذا الشخص الذي أساء الى نفسه والى مجتمعه بتصرفه الارعن . وعلى كل هذه حالة شاذة في المجتمع ،والشاذ لاحكم له ،الا اذا استفحل أمره وأصبح ظاهرة خطيرة تهدد المجتمع ،وحالة مجتمعنا لاتدل على ذلك ،فالطلاق التعسفي نادر في بلادنا وهوحالة شاذة كما في كل المجتمعات ،فكان الانسب ان تناقش حالة هذا الشاذ ودراسة حالته النفسية والاجتماعية والثقافية والاسرية التي كونت منه هذه العينة الفاسدة ز

الأسم:    تونسية من امريكا

نعم للاسف هدا ما كان يحصل بتونس قبل خمسين سنة حيث كانت الزوجة تسمع بان زوجها طلقها فتعود الى بيت اهلها دون راي في الموضوع ودون اي حقوق ,حتى جاء الزعيم بورقيبة الى الحكم فكان اول ما فعله هو مجلة الأحوال الشخصية التي تنظم العلاقات الأسرية ومن بنودها أن الطلاق سواء اراده الرجل أم المرأة,لا يتم الا بقرار قضائي مع اعتبار ضمان مصلحة الأطفال والطرف المتضرر من الطلاق.