النابلسى وقضايا الأقباط

الإسم:    youmna

اجزم بان صاحبي التعليق رقم 1 ورقم 15 ليسوا اردنيين فالاول لم يذكر اسمه الحيقي والثاني يدعي بانه من المجالي وكليهما ليسوا باردنيين

الإسم:    ام محمد

ما علاقة الملك الحسين رحمه الله بهذا الموضوع دع الموتى يرقدون بسلام ولا تخلط الحابل بالنابل

الإسم:    خالد العربى

ارحمونا واتركونا نعيش نحن واولادنا مسيحى ومسلمى هذه البلد فى سلام الله ينتقم من كل من يحاول التفرقه بيننا

الإسم:    أكرم

الواضح أن هناك تطرف قبطي كنسي يعادي الاسلام ويسخر من المسلمين منتشر في العديد من المواقع الاليكترونية. الاقباط يدعون أنهم مظلومون في بلدهم وكان المسلمين يعيشون في بحبوحة من العيش الرغيد. الدكتور النابلسي حاول في مقالته ان يكون موضوعيا فانبرى له بعض المتشددين الاقباط واتهموه بالظلامية والرجعية في محاولة لاسكات كل من يبين حقائقهم المعادية للاسلام .واعتقد ان تطرف وتشدد هؤلاء الظلاميين الاقباط لايختلفون في شيء عن تطرف المتشددين الدينيين.

الإسم:    المصرى أفندى

أنا بصراحة لا أفهم كل من يريد أن يدلى برأى ضد الأقباط سواء بحق أو خطأ يبدأ كلامه بأنه لا يمانع فى حصول الأقباط على حقوقهم وووو من فضلكم بلاش المنة على الأقباط, شسايفين أن ليهم حق وتدافعوا عنه فشاكرين أفضالكم بدون منة فنحن لا نقبل أن يمن علينا أحد. ولا يعتقد أحدكم أن مدافعته عن بعض حقوق الأقباط يعطيه الحق أبدا فى تزوير الحقائق.

الإسم:    سطام المجالي

اولا عاش الاردن البلد الاسلامي وملكه سليل الدوحه الهاشميه وعاشت مصر العربيه الاسلاميه

الإسم:    ANTI المراقب

اوافق بشده المعلق رقم 8 علي ان التعليق ليس لأردنيا بل لشخص لونه ازرق يحب اليمام احيانا و احيانا يكون مهندسا و له صفات عديده و يسارع دوما بالتعليق علي اي مواضيع قبطيه بتعليق يحمل اي توجهات و اي مفردات من اناشيد محفوظه مسبقا لا علاقه لها بصلب الموضوع

الإسم:    اردني حر

انت يا من تدافع عن الاقباط الاحرى بك ان تدافع عن الملك الحسين الذي يشرف كل قبطي

الإسم:    خوليو

أبدي رأي في كل موضوع على حسب فكرته، لقد علقّت على مقالة الدكتور النابلسي وهي موجودة في حقل التعليقات، المسألة ليست مسألة مسايرة بل هي مواقف ، قد تعّبر عن موقفك وتقول رأيك دون إهانة، وهذا مايسمى حوار، السيد مدحت يقول أن مايقوم به الأقباط من ردود، هي ردة فعل وهذا صحيح 100% لأنهم محكمومين من قبل نظام يهضم حقوقهم كمواطنين، كما يهضم حقوق من يسمونهم أقليات عرقية ومذهبية في أماكن أخرى غير مصر، وهم ليسوا أقباطاً، عندما تفصل الدين عن السياسة ويستمر الأقباط في ردودهم، فمن سينتقدهم سنكون نحن كعلمانيين ، من الصعب جداً ياسيد إيلافي أن تفرق بين الاضطهاد الديني الذي ترزخ تحته الأقليات، والدين نفسه،حضرتكم لاتعانون منه لأنكم لستم من الأقليات والذي يأكل ضربات العصي ليس كمن يعدها،وضربة العصا هذه تأتي من الشرع الإسلامي على الأقباط وعلى العلمانيين، وفرج فودة الآن تحت التراب ولايستطيع الرد،وسيد قمني أوقف الكتابة تحت التهديد، وما الصراع بين الحكم وحزب الإخوان إلا صراع على السطة والخلافة، والفرق بينهم أن الإخوان أكثر تشدداً ،افصل الدين عن الدولة وسترى وقف النقد للدين ولكل الأديان ،لقد ولى الزمن الذي يُسمح للنقد من طرف واحد، عصر الإنترنت قضى على ذلك الزمن، .

الإسم:    ابوش عكر

لا فرق ولاتناقض بين الكنيسة وهذا التيار الطائفي من اقباط المهجر المسألة مسألة تنسيق وتبادل ادوار شد انته وانا ارخي وبالعكس ؟!!

الإسم:    اردني اردني

الاقباط شعب راقي ومثقف وناجح ومتعلم ومحترم ونزيه وهم زينة مصر والمصريين .

الإسم:    مواطن

الكاتب يقول (فيكفى أن زغلول النجار في التلفزيون على الهواء مباشرة أن الإنجيل ليس كتابا مقدسا بل كتابا مكدسا ومازالت تفتح له الأهرام أسبوعيا مقالة للسخرية من عقيدة الأقباط وهناك عدد لانهائي من الكتاب يطعنون في عقيدتهم مثل العوا وهويدى وطارق البشرى وأبو إسلام...الخ) وهذا الكلام لاصلة له بالحقيقة وعلي سبيل المثال الدكتور محمد سليم العوا لم يهاجم قط النصرانية بل له كتاب حول موقف الاسلام من حقوق الاقباط يدعو فيه لتطبيق تعاليم الاسلام في هذا المجال ،والمستشار طارق البشري هو اول من اجتهد واجاز تولي غير المسلم رئاسة الدولة المسلمة ،والدكتور زغلول النجار كتاباته كلها في الاهرام حول قضايا الاعجاز العلمي في القرآن الكريم وبالتالي لامجال في تلك المقالات في نقد النصرانية .... اما نقده للانجيل فهو من باب النقد العلمي والرد عليه يكون بالنقاش العلمي !

الإسم:    ملاحظه

التعليق الاول صاحبه ليس اردني بل متأردن يدعي الاردنيه !!!وهذا واضح من نوعية تعليقه . والى المعلق الثاني لا تصدق ان اردني حقيقي يقول ما قاله رقم 1 . ما المرحوم جلالة الملك حسين فاسمه وشخصه اكبر واجل من ان يزج في هذا الموضوع .

الإسم:    محمد

نعم التمسخر من المسلمين وعاداتهم وأفعالهم تملأ معظم كتابات الأقباط في هذه الجريدة من أمثال خوليو الذي إذا كان علمانياً عن جد فلن يركض للدفاع عن دين معين...من المحزن أنهم لايعترفوا بالخطآ..

الإسم:    الايلافي

يا خوليو لقد كشفت نفسك ليس كعلماني يطالب بفصل الدين عن الحياة والدولة ولكن كقس ظلامي متطرف ان اشادة الكتاب الطائفيين المسيحيين المصريين باي كاتب مسلم هي اشادة مرحلية انتقائية اذا كان يسايرهم في مشروعهم الطائفي الانعزالي المافيوي فهو فوق الراس اما اذا مال الى الانصاف فهو عدو للشعب القبطي ؟!!!

الإسم:    محمد

كعربي مناصر شخصياً لقضايا الأقباط حزنت جداً من اللغة المستخدمة في معظم مقالات الأقباط في إيلاف. التمسخر من العرب وتقديم التاريخ المجزأ كان السائد. تبع ذلك تمسخر من الإسلام والمسلمين، وأنا ومن إسمي ومن غير المهم أذا كنت متديناً أم لا، أزعجني هذا الكلام شخصياً في هذا العالم العنصري المفرق على الأسس الدينية. الفكر الإنفصالي لن يقدم أبداً والحلول العملية من دون كلام فاضي هي ما سيقدم الجميع وسيدفع بهذا الحوار لقطف نتائج عملية...

الإسم:    خوليو

النصر للكاتب مدحت على الدكتور النابلسي الذي استيقظ فجأة فيه جين التدين، رد السيد مدحت مقنع ومفيد مع التحيات، وبالفعل في رمضان تزداد عمليات العنف وهذا موضوع يجب دراسته.

الإسم:    مواطن

تقول ( الكنيسة داخل القفص ; فهي مجبرة وسبق أن اصطدم البابا شنودة مع النظام فحبس في الدير 41 شهرا منهم شهرا في عهد الرئيس المؤمن محمد أنور السادت والباقي أربعون شهرا في عهد الرئيس الحالي حسنى مبارك )وأنا اؤكد لك أن شنودة لم يحصل علي المعاملة السوبر والحقوق والامتيازات التي لم يكن يحلم بها الا في العهد الحالي وكانت لعبتة المفضلة للضغط علي النظام هو الاعتكاف في الدير اي الحبس الاختياري الذي يقرره هو متي شاء

الإسم:    قبطى

راجع نفسك ربما تعاملت مع شخص الملك حسين رحمة الله على اعمالة الله ينور عينيك شكرا لايلاف للنشر

الإسم:    اردني حر

تعاملت مع الاقباط بحكم عملي وجدتهم عباره عن مجموعه ليس لهم ميثاق