القضية القبطية

الإسم:    وفاء قسطنطين

من حيث المبدأ، كل إنسان حر بإعتناق اي دين، او عقيده ، يؤمن بها بعقله ، وقلبه ، وروحه، بلاإكراه ، ولافرض ، ولا تهديد ولا قوه ، ولا خداع، ولا إستغلال، وبكامل إرادته ،وإختياره إنطلاقا من القواعد القرآنيه:(لا إكراه في الدين)،(لكم دينكم ولي دين)،(من يهتدي فلنفسه،ومن يضل فعليها)،(إنما انت مبشر،لست عليهم بمسيطر)،(إنما عليك البلاغ)، فكل إنسان سيسأل عن إختياره، وما قدمت يداه يوم القيامه من قبل الخالق عز وجل المشكله تكمن في بعض الناس، أصحاب النفوس المريضه، والذين لا يحركهم الا الحقد والكراهيه والعنصريه، والذين يتخفون تحت ستار...حرية الرأي...الديمقراطيه...حقوق الانسان....قبول الاخر...وغيرها من الشعارات التي هم في واقع الامر لا يؤمنون بها، إلا في حالات إنتقائيه، وعندما تخدم هذه الشعارات أفكارهم، وعقولهم المريضه، وسرعان ما يتخلون عنها بسرعه، ان لم تعد تخدم أهدافهم المريبه، والمشبوهه.إن ما قلناه سابقا، ينطبق بدقه على كاتب المقال، (المعلم مجدي) ، الذي يهلل فرحا وإبتهاجا وطربا لكل من يذكر الاسلام والمسلمين بسوء، ويدافع عنه بشراسه، وإستبسال مستخدما كافة الشعارات، والحجج لكيل المديح، والاشاده والتطبيل والتزمير لهم.إما إذا ذكر البابا شنوده، المعلم يعقوب، برسوم المحروقي، فضائح الكنائس الماليه، والجنسيه ، والاتجار بأطفال الزنا، والاعتداء على الاطفال في الكنائس الواسع الانتشار، ومن خطف وقتل وفاء قسطنطين رحمها الله وغيرها الكثيرين،و تحريف وتزوير وتزييف الكتاب المقدس وتناقضاته اللامحدوده، التاريخ العنصري الدموي الاسود للكنيسه على مدى اكثر من ألفي عام مثلا، فترى الرجل يتحول 180 درجه ويتلون، ولا يعود يتحدث عن الحريه، والابداع، وقبول الاخر، والديمقراطيه والانفتاح. إن الكاتب يفتقد الى المهنيه، والحياد، والتوازن، والمصداقيه، والدقه، والموضوعيه، ومن الواضح في كل كتاباته الطائفيه ،التطرف، الجهل، والتعميم، والعداء الشديد، والكراهيه (لكل) ما هو عربي، ومسلم بلا إستثناء.فالعربي والمسلم (الجيد) الوحيد من وجهة نظره، هو العربي الذي يسب، ويتبرأ، ويشتم، ويشكك، ويحتقر، كل ما له علاقه من قريب او بعيد بالعرب، والمسلمين، بلا إستثناء ، كدين ، وحضاره ، وتاريخ، وتراث، وقيم، واسلوب حياه، وشطب أكثر من 1400 عام من التاريخ لانها لا تعجب نفسه المريضه، فهو في الحقيقه يدعو بكل وقاحه، الى الاسئصال الكلي لكل ما هو عربي، ومسلم بالكامل. السؤال الذي يطرح نفسه : لماذا يسمح لكاتب على هذه الشاكله يجاهر ويفاخر ويهاجم ليل نهار ديننا وتاريخنا ونبينا وكتابنا وحضارتنا بلا خجل ولا وجل ولا دليل ولا منطق ولا حجه وبتاريخ من إختراع عقله المريض يتناقض مع التاريخ الحقيقي بالكتابه في صحيفه، الاغلبيه الساحقه من قرائها من العرب، والمسلمين؟ هل تسمح اي صحيفه قبطيه لكاتب مسلم او حتى قبطي يكن عداء، وكراهيه شديده للاقباط بالكتابه فيها؟ هل تسمح اي صحيفه في اي بلد(امريكا،كندا،بريطانيا،ألمانيا،الهند،اليونان،إيطاليا...الخ) لاي كاتب يكن عداء شديد للاغلبيه الساحقه من قرائها بالكتابه فيها؟هل تسمح إسرائيل لهتلر، او أنصاره، أن يكتبوا في صحفها؟ والسؤال الاهم : هل كتابات من هذا النوع تزيد المودة والاحترام والصداقه والتفاهم بين الاقباط والمسلمين؟!

الإسم:    Hassan

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ (104) قل -أيها الرسول- لهؤلاء الناس: إن كنتم في شك من صحة ديني الذي دعوتكم إليه, وهو الإسلام ومن ثباتي واستقامتي عليه, وترجون تحويلي عنه, فإني لا أعبد في حال من الأحوال أحدًا من الذين تعبدونهم مما اتخذتم من الأصنام والأوثان, ولكن أعبد الله وحده الذي يميتكم ويقبض أرواحكم, وأُمِرْت أن أكون من المصدِّقين به العاملين بشرعه. وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (105) وأن أقم -أيها الرسول- نفسك على دين الإسلام مستقيمًا عليه غير مائل عنه إلى يهودية ولا نصرانية ولا عبادة غيره, ولا تكونن ممن يشرك في عبادة ربه الآلهة والأنداد, فتكون من الهالكين. وهذا وإن كان خطابًا للرسول صلى الله عليه وسلَّم فإنه موجَّه لعموم الأمة . وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنْ الظَّالِمِينَ (106) ولا تَدْعُ -أيها الرسول- من دون الله شيئًا من الأوثان والأصنام; لأنها لا تنفع ولا تضرُّ, فإن فعَلْت ذلك ودعوتها من دون الله فإنك إذًا من المشركين بالله, الظالمين لأنفسهم بالشرك والمعصية. وهذا وإن كان خطابًا للرسول صلى الله عليه وسلَّم فإنه موجَّه لعموم الأمة . وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107) وإن يصبك الله -أيها الرسول- بشدة أو بلاء فلا كاشف لذلك إلا هو جلَّ وعلا وإن يُرِدْك برخاء أو نعمة لا يمنعه عنك أحد, يصيب الله عز وجل بالسراء والضراء من يشاء من عباده, وهو الغفور لذنوب مَن تاب, الرحيم بمن آمن به وأطاعه. قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) قل -أيها الرسول- لهؤلاء الناس: قد جاءكم رسول الله بالقرآن الذي فيه بيان هدايتكم, فمن اهتدى بهدي الله فإنما ثمرة عمله راجعة إليه, ومن انحرف عن الحق وأصرَّ على الضلال فإنما ضلاله وضرره على نفسه, وما أنا موكَّل بكم حتى تكونوا مؤمنين, إنما أنا رسول مبلِّغ أبلِّغكم ما أُرْسِلْت به. وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109) واتبع -أيها الرسول- وحي الله الذي يوحيه إليك فاعمل به, واصبر على طاعة الله تعالى، وعن معصيته، وعلى أذى من آذاك في تبليغ رسالته, حتى يقضي الله فيهم وفيك أمره, وهو -عزَّ وجل- خير الحاكمين; فإن حكمه مشتمل على العدل التام.

الإسم:    Hasaan

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) ولو شاء ربك -أيها الرسول- الإيمان لأهل الأرض كلهم لآمنوا جميعًا بما جئتهم به, ولكن له حكمة في ذلك; فإنه يهدي من يشاء ويضل من يشاء وَفْق حكمته, وليس في استطاعتك أن تُكْره الناس على الإيمان. وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (100) وما كان لنفس أن تؤمن بالله إلا بإذنه وتوفيقه, فلا تُجهد نفسك في ذلك, فإن أمرهم إلى الله. ويجعل الله العذاب والخزي على الذين لا يعقلون أمره ونهيه. قُلْ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (101) قل -أيها الرسول- لقومك: تفكروا واعتبروا بما في السموات والأرض من آيات الله البينات, ولكن الآيات والعبر والرسل المنذرة عباد الله عقابه, لا تنفع قومًا لا يؤمنون بشيء من ذلك؛ لإعراضهم وعنادهم. فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُنْتَظِرِينَ (102) فهل ينتظر هؤلاء إلا يومًا يعاينون فيه عذاب الله مثل أيام أسلافهم المكذبين الذين مَضَوا قبلهم؟ قل لهم -أيها الرسول-: فانتظروا عقاب الله إني معكم من المنتظرين عقابكم. ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقّاً عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ (103) ثم ننجِّي رسلنا والذين آمنوا معهم, وكما نجينا أولئك ننجِّيك -أيها الرسول- ومن آمن بك تفضلا منَّا ورحمة.

الإسم:    alex

عقده الاضطهاد هو مرض يعانى منه عدد ليس بقليل من الاقباط وولكنه مرض لذيذ بالنسبه لهم وهم لا يريدون الشفاء منه - اعتقد ان هذا المرض وراثى فالبنظر الى بدايه المسيحيه فى مصر وكيف بدأت على انقاض الحضاره الفرعونيه وصراع دموى بين المسيحين الاوائل والفراعنه انتهى بطمس الحضاره الفرعونيه واختفاء اسرارها بحجه انها علوم وثنيه تجديفيه - ثم جاء الاحتلال الرومانى وعانى اقباط مصر اشد المعانه من حرق وقتل ونفي وكل ذلك موثق بوثائق تاريخيه وعند دخول الاسلام هلل الافباط فرحا لعلمهم بعداله الاسلام وتم بناء الاف الكنائس حيث تجدون ان 99% من الكنائس المصريه تم بناؤها بعد دخول الاسلام مصروليس دخول الاسلام - ولكن تاريخ نشاه المسيحيه من قتل ونفى واضطهاد توارثه الاقباط جيل بعد جيل واصبح مرض مزمن -- فانظروا الى مروان نسيان فهو يطالب ايلاف بالمعامله بالمثل حيث يشعر انه مضطهد رغم ان كل تعليقاته تنشر مع حذف غير اللائق منها وهو ما يحدث معى ومع كثير من المعلقون المسلمون ولكن تري الشكوي من الاقباط فقط !! يا تري ليه؟؟الا يرون ان المقال الرئيسى يسير فى طريق واحد ولا يرى غير الاقباط وكأنهم فئه سوبر يجب ان تعامل معامله سوبر-- اليس هذا اضطهاد للمسلمون(نحن لا نرى ذلك اضطهادا) وانما تراه تزوير وتلفيق - ولكم عندما يرد المسلمون على كاتب المقال يصبح ردهم اضطهادا-

الإسم:    مروان نيسان

الف راجل = نملة واحدة لا فالنمل حشرات غير مضرة اما المدعو اليكس والف راجل فانكم ,,,, وللمرة الالف, انصفونا يا إيلاف وانشروا تعليقي بالكامل دون إختزال وعاملونا كما تعاملون الحاج Alex والاتلافي (دون تغيير اسمه) وطارق وباقي ابواق الارهاب والطائفية والتعصب ......

الإسم:    الف راجل

شكرا با استاذ الكس لقد استمتعت بردك المقنع المتفرد انت فعلا رجل بالف راجل -وشكرا

الإسم:    الايلافي

عفوا اخي alex ويااخ Hasaan ولاندري ان كنتما مسلمين حقيقة الملة المسيحية ليست محل البحث ليعتقد المسيحي او اي انسان ما يشاء لكن المؤسف فعلا ان يبتعد ان يتطرف المسيحي ويبتعد عن وصايا مخلصه ويملاء قلبه بالكراهية وفي مصر متسع للجميع ومصر دولة مدنية ودستورها مدني يعتبر الناس كلهم مواطنين ومتساويين في الحقوق والواجبات وامام القانون واذا كان هناك ظلم فكل الدنيا فيها ظلم والظلم الواقع على الاغلبية المسلمة اشد واقسى ارفض على الاطلاق التعميم فليس كل المسيحيين في الشرق وفي مصر على شاكلة هذاالتيار الانعزالي المتطرف واعرف ان في مصر والشرق مسيحيون عروبيون وطنيون وقوميون ومن يضع يده في يد اعداء بلده هو حتما الخاسر وليتعظ المتطرفون المسيحيون المصريون مما حصل لفصيل من الموارنة في لبنان والاذى الذي لحق المسيحيين في العراق جراءالتدخل الاجنبي .

الإسم:    مروان نيسان

إن كنت تظن انك فكاهي فتلك مصيبة اما إذا كنت تظن نفسك انك ظريف فتلك مصيبة اعظم .

الإسم:    يوسف

اذا كان احد قد فهم مايريد المدعو آلكس يقوله في خطبة (الشامي على المغربي )فليوضح لنا ماجورا الم يتم جمع وتبويب القرآن من قبل اشخاص وبشر في عهد عثمان بن عفان فماذا تريد ان تقول ؟الا توجد آلاف الاحاديث التي لا يعرف احد اين صحيحها واين المزيف منها لان دليلها الوحيد هو (حدثنا فلان عن علان )...والذين جمعوها وادعوا بصحة بعضهاايضا بشر؟

الإسم:    alex

ارجوا من الاخوه المسلمون الا يحزنوا من تعليقات الاخوه الاقباط والتى جائت متطرفه وتنم على اشياء عجيبه فى صدور من كتبوها - ولكن بالنظر الى اناجيلهم فانه يقول على لسان عيسى وان كنت اشك كثيرا فى ان يقول سيدنا عيسى هذا الكلام - ولكنى سوف انقله لكم كما يقرأه المسيحيون كل يوم _قال يسوع: ربما ظن الناس أني جئت ألقي سلاماً على العالم. إنهم لا يعلمون أني جئت لألقي على الأرض الخلاف: نار، سيف، حرب. فإذا كان في منزل خمسة، فسيكونون ثلاثة ضد اثنين واثنين ضد ثلاثة، أبٌ ضد ابن وابنٌ ضد أب، ووحدهم سيقفون-- وهذا من انحيل توما- فلا تستغربون انهم يقفون الان ضد المسلمون رغم مئات السنين من الجيره الطيبه والاخوه ولكن اذا كان الاب سيكون ضد الابن والعكس - فلا غرابه فى تعليقاتهم- ونكرانهم للجميل للاسلام الذى حافظ على وجود المسيحيه فى مصر-دخول الاسلام مصر هو من حافظ على المسيحيه فى مصر فلو كان الدين الاسلامى يشجع المسلمين على قتل الاقباط والمشركين لكان تخلص المسلمون من الاقباط منذ زمن بعيد ولهدمت جميع الكنائس ولكن الغريب هو ان الاسلام هو من حافظ على الكنائس المصريه والتى كان الرومان يحرقونها بمن فيها- وجاء الاسلام فحافظ عليها - بل ان الغالبيه العظمى من الكنائس الموجوده فى مصر القديمه منها والحديثه تم بنائها بعد دخول الاسلام مصر وليس قبله و بنظره بسيطه للاناجيل ستجد انجيل مريم وانجيل يهوذا وانجيل برنابا وانجيل توما - وانجيل سيناءأنجيل ولادة مريم وطفولة المخلص. وأنجيل جيمس والإنجيل الطفولي لتوماس. وتاريخ يوسف النجار وأنجيل الطفولة العربي وميلاد مريم وإنجيل يعقوب إنجيل متّى إنجيل الطفولة المنحول إلى توما وإنجيل الطفولة اللاتيني إنجيل الطفولة العربي إنجيل راعي هرماس هناك اكثر 70 انجيل وكل عام يظهر انجيل جديد!! وهناك خلاف شديد بينهم فى كل النواحى-- واختار القساوسه اربع اناجيل من بين 70و هى لوقا ومتى ومرقص ويوحنا وهذا اختيار(( بشرى محض ))بدون ادنى شك لتكون تلك الاناجيل هى الاناجيل المتبعه الان - واكرر اذا كان الاسلام جاء من الجزيره العربيه فالمسيحيه لم تولد فى مصر بل جأت من فلسطين واذا كانت اللغه العربيه وافده فاللغه القبطيه تستخدم 25 حرف يونانى مستورد واللغه القبطيه لم تكن لغه المسيح عليه السلام فقد كان يتحدث الارميه وهى لغه قريبه جدا من العربيه فى حين ان اللغه العربيه هلى لغه محمد عليه الصلاه والسلام ومارس الاقباط اضطهاد وقتل وحرق للمصريون القدماء لانهم فى اعتقادهم وثنيون وتم نحويل المعابد الفرعونيه الى كنائس ومعاقبه كل من يستخدم اللغه الهيروغرافيه القديمه وحل محلها اللغه القبطيه المعتمده على حروف يونانيه مستورده وتم حرق مكتبه الاسكندريه لانها فى نظر المسيحين مكتبه وثنيه وان علم الفلك والرياضيات هو نوع من التجديف والسحر- فرفقا بمصر - واذا كان المسيح يقول ان مملكته ليست فى هذا العالم فلماذا تفتخرون بلغه قبطيه حروفها يونانيه وليست مصريه و تهاجمون العربيه رغم ان 90% من المصريون مسلمون - فماذا يخفى الحاوى فى جرابه - لعل وعسى لا يلسعه ما فى جرابه-اذا تم فتح باب الهجره فسوف تجد ان 99% من المهاجرين المصرين هم مسلمين و 1% فقط من الاقباط - يا عزيزى المسلمون هم الذين يريدون الهجره وليس الاقباط -لانك لن تجد مسيحى فقير ولن تجد مسيحى فى معتقل ولن تجد مسيحي مريض ولا يقدر على العلاج -- الى اخره - فى حين ستجد البؤس موجود باغلبيه ساحقه عند المسلمون ورغم ذلك المسلمون لا ينظرون الى المعونات الضخمه الى تصل الى الاقباط من الغرب-

الإسم:    جميل رزوق

اخونا Hasaan صدقني, لااحد يريد ان تتبعوا ملتهم لانكم لا تشرفون اية ملة تريدون الانتماء اليها. وانتم الذين تقبلون الايدي وتحييون حفلات وتنشرون مقالات حول الافواج !!!! التي تدخل دين الله وكان الديانات الباقية ليست إلهية وهذا هو عدم إستقراركم, فانتم تدعون انهم من اهل الكتاب ثم تقولون عنهم ولن ترضى عنكم وكانهم من عالم اخر او حفنة من الرعاع والعكس هو الصحيح, وصدقني, نظرة واحدة الى من يشهر إسلامه وتاريخ ذلك الشخص وعائلته وافعاله تثبت ان كل من يفعل ذلك للشهرة او ليفلت من عقاب على جرم إرتكبه او طمعا في تعدد الزوجات او إكراها وتاريخكم الاسود يثبت ذلك. فبدلا من ان تكتب ايات من القران فكر لماذا يدين ثلثي العالم بديانة اليهود والنصارى علما ان سيفكم الذي جز رقاب الملايين بم يستطيع ذلك, ولماذا وصلوا الى هذا المركز العلمي المرموق وانتم لا زلتم تسبون وتشتمون اليهود والنصارى ومن إتبعهم مع انكم تواقون الى ان تكونوا منهم اليوم قبل البارحة.

الإسم:    يوسف

مكرر

الإسم:    يوسف

وهل حضرتك سترضى عن اليهود والنصارى حتى يتبعوا ملتك ويتركوا دينهم؟ قال السيد المسيح & ; ولماذا تنظر القَذَى الذي في عين أخيك. وأما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها. أم كيف تقول لأخيك دعني أُخرج القذى من عينك وتترك الخشبة في عينك. يا مرائي أخرج أولاً الخشبة من عينك. وحينئذٍ تبصر جيداً أن ُتخرج القذى من عين أخيك.& ;

الإسم:    بهجت ناصيف

انتم تصرون على ان العربية هي لغة اهل الجنة , ولكنك تكتب اسمك والقران بالانجليزية, وهذا يدل على تخبط في التفكير, هذا إذا فرضنا انك تفكر, ثم بالله عليك واستحلفك بالله, هل انت تؤمن بما تستشهد به من ايات القران الكريم ام انك تكتبها لمجرد ان تستعرض امام الجميع انك تستطيع الاستشهاد بايات من القران الكريم؟ الجواب متروك لقراء إيلاف المحترمين

الإسم:    سلمى القبطيه

المسيحيه دين منغلق لا مكان للآخر المغاير فيه؟ فى تقرير سابق للواشنطن بوست الاسبوع قال التقرير ان الاقباط فى عصر البابا شنوده اصبحوا جزر منعزله و ان جزء كبير من معاناه الاقباط ناتج عن سياسه البابا شنوده الانعزاليه والذى انشىء مؤسسات قبطيه تفصل بين المسلمين والاقباط فى التعامل اليومى - الأمر الذي جعل الأقباط يعتمدوا على الكنيسة فى جميع مناحى حياتهم الخاصة بداية من الشعائر الدينية والتعليم مرورا بالتربية وحتى ممارسة الرياضة الخاصة بهم كما أن البابا شنودة عمل على زيادة دوره ووجوده باعتباره الوسيط الوحيد بين الأقباط من جهة وبين مصر ككل من جهة أخرى.واصبحت هناك دوله قبطيه داخل الدوله المصريه ويتم اجتذاب الاقباط الطيبين الى الطائفه المتطرفه بشكل منظم- فضلا عن الاحتقان الشديد بين الطوائف القبطيه-- لماذا لم تفسرى لنا فرحه كثير من الاقباط بدخول امريكا العراق واحتلالها واعتباره بشاره خير قادمه ولقد رأيت بعينى فرحه بعض الاقباط باغتيال الشهيد الشيخ ياسين الذى اغتالته اسرائيل وهو جالس على كرسيه المتحرك وهو ذاهب لصلاه الفجر فماذا تفسرين هذه الافراح التى تتم فى الخفاء وهى تعتبر مصائب للامه--؟يتعرض العالم الاسلامى لضربات موجعه ومنظمه ولكنه لم يقع ولن يقع - ولكن ما يوجعنا فى مصر اكثر- ليس الضربات التى تصيب عالمنا الاسلامى بقدر الضربات التى تاتينا من الداخل على يد اخواننا الاقباط ومن اقباط المهجر- فما يعانيه المسلمون من اخواتهم الاقباط باستخدامهم ابواق صهيونيه لتضخيم مشكلتهم ووضعها فى الصداره - ومع اعترافى بمشكلاتهم - ولكن وضع مشكله الاقباط فى صدر المشاكل المصريه والمطالبه بحقوق الاقباط دون المطالبه بحقوق غالبيه الشعب المصرى الى يعانى من الضربات الخارجيه والفساد الحكومى والنعرات الطائفيه والضغط الاقتصادى - ان المطالبه بحقوق الاقباط فقط دون المطالبه بحقوق كافه الشعب المصر هو اصل الطائفيه ويحمل فى طياته رائحه خبيثه تسير فى نهج نظريه الفوضى الخلاقه - خصوصا ان المسلمون يدركون تمام الادراك انهم اكثر معاناه دينيا واقتصاديا وسياسيا من اخوتهم الاقباط ولن نتحدث عن المعونات الضخمه التى تصل للكنيسه المصريه من استراليا وكندا وامريكا ويستفيد منها الاقباط فقط- - وتذكروا ان دخول الاسلام مصر اعاد القساوسه الخائفين من الكهوف واستلموا كنائسهم المنزعوه منهم بواسطه الرومان-وان الغالبيه العظمى من الكنائس المصريه تم بناؤها بعد دخول الاسلام--- وقت ضعف الدوله تتشرذم الدوله الواحده الى قبطيه وبهائيه وصوفيه - الكل يريد ان ينهش فى الظلام ولكن بفضل الله - المسلمون مستيقظون وان غابت الدوله- واحب ان اقول لك ان فى اليوم النى تقرر فيه الكنيسه المصريه البحث عن حقوق الشعب المصرى كاملا مسلمين ومسيحين سوف تجدون المسلمون هم اول من يقف ويساند الكنيسه فى وجه الفساد الحكومى وسوف يجدون فى الكنيسه بديلا للازهر الذى تم تسييسه- ولكن للاسف الكنيسه الان مداهنه للحكومه على حساب الشعب مثلها مثل الازهر ولكن الادهى ان الكنيسه تطالب بحقوق للفئه القبطيه فقط لجعلهم فئه سوبر على حساب غالبيه الشعب الذى يعانى على جميع الاصعده - تصور انسان مريض ومديون ويعانى وياتى جاره وبدل ان يواسيه يطالبه بحقوق متنازع عليها لم تبت بين الطرفين ويمسك ميكرفون عالى وينادى فى كل دول العالم مطالبا بتوقيع عقوبات على الجار المريض - ماذا سيكون رد فعل المريض من هذا الجار الغريب الافعال- اذا كان هذا المريض مهضوم حقه فى الدوله ولا يجد العلاج او العمل او المال وكل ما لديه هو ايمانه بربه الواحد الاحد-المستشرق الأمريكي & ;و ك سميث& ; قال إذا أعطي المسلمون الحرية في العالم الإسلامي وعاشوا في ظل أنظمة ديمقراطية فإن الإسلام ينتصر في هذه البلاد، وبالديكتاتوريات وحدها يمكن الحيلولة بين الشعوب الإسلامية ودينها& ; --استفتاء عام في سويسرا من أجل إصدار تشريع بمنع بناء المآذن وإعلان وزير الداخلية الإيطالي إغلاق مسجد مدينة & ;ميلانو& ; بسبب أعداد المصلِّين الكبيرة يوم الجمعة، والذين يُضطرون للصلاة في الشوارع، وفي النمسا، أصدرت إحدى محافظاتها الجنوبية قانوناً في فبراير الماضي يمنع بناء المساجد.. وفي يناير الماضي، اجتمع الزعماء اليمينيون من 15 مدينة أوروبية في بلجيكا، وطالبوا بمنع بناء المساجد الجديدة-- يقول لورنس براون ‏:‏ & ;‏إن الإسلام هو الجدار الوحيد في وجه الاستعمار الأوربى‏& ;‏‏(‏ التبشير والاستعمار - ص 104‏--قال الحاكم الفرنسي في الجزائر إننا لن ننتصر على الجزائريين ما داموا يقرؤون القرآن، ويقول غلادستون رئيس وزراء بريطانيا سابقاً ‏:‏ ما دام هذا القرآن موجوداً في أيدي المسلمين فلن تستطيع أوربة السيطرة على الشرق -يقول أحد المبشرين ‏:‏ إن القوة الكامنة في الإسلام هي التي وقفت سداً منيعاً في وجه انتشار المسيحية ، وهي التي أخضعت البلاد التي كانت خاضعة للنصرانية‏-يقول بن غوريون، رئيس وزراء إسرائيل سابقاً ‏:‏ إن أخشى ما نخشاه أن يظهر في العالم العربي محمد جديد‏ -مرماديوك باكتول قال المسلمون يمكنهم أن ينشروا حضارتهم في العالم الآن بنفس السرعة التي نشروها بها سابقاً، بشرط أن يرجعوا إلى الأخلاق التي كانوا عليها حين قاموا بدورهم الأول--& ;و ماذا أصنع إذا كان القرآن أقوى من فرنسا& ; لاكوست (وزير المستعمرات الفرنسي عام 1962)

الإسم:    الايلافي

يعني الكشح هذه عركة بين مروج مخمور مغشوشة مسيحي اشتراها منه سكيرمسلم فلما مات قام ذووه بالثار من المروج وساهم قسيس في شعلله الامور وصناعةحرب اهليه في القرية مدعياا ن المسيحيين يتعرضون لمذبحة على يد المسلمين ؟!! وبالطبع فان الانعزاليين المتطرفين ما صدقوا وارادوها جنازة عشان يشبعوا فيها لطم وهي عركة عادية ممكن تحصل حتى بين ابناء الطائفة الواحدة والدين الواحد

الإسم:    مدحت برسوم

الاستاذ مجدى نتمنى ان نراك فى مصر فليس معقول أنك تناضل وتحارب وتهاجم من خارج مصر وإلا فنعتذر عن صياحك فى الخارج دون فائدة لنا

الإسم:    Hasaan

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنْ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنْ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (120) ولن ترضى عنك -أيها الرسول- اليهود ولا النصارى إلا إذا تركت دينك واتبعتَ دينهم. قل لهم: إن دين الإسلام هو الدين الصحيح. ولئن اتبعت أهواء هؤلاء بعد الذي جاءك من الوحي ما لك عند الله مِن وليٍّ ينفعك, ولا نصير ينصرك. هذا موجه إلى الأمّة عامة وإن كان خطابًا للنبي صلى الله عليه وسلم.

الإسم:    ابو الرجالة

يتصور بعض الاخوة المسلمين ان النصاري عندما يطالبوا بالمساواة هي اهانة لهم ولا ادري اي اهانة في هذا بل بعضهم يذهب الي متاهات لا علاقة لها بموضوع الاضطهاد العلني الواقع عليهم فقط اسال اي من اخواني المسلمين تري لو حدث في اي بلد اوربي مذبحة مثل مذبحة الكشح فما هو رد فعل الاخوة المسلمين في العالم ؟؟ المطلوب هو تحقيق العدل والاخاء والمساواة بين الجميع والا فنحن نكرس العنصرية وهو سلاح ذو حدين

الإسم:    منير نذير

جعلت من نفسك اضحوكة إيلاف ونكتة الموسوم بتهريجك واكاذيبك وبذاءة الفاضك وتستحق لقب (اراجوز) إيلاف بحق,إسكت يا (جدع) وخلي عندك دم, ما تضحكش العالم الباقية عليك يا (انس), السادة الافاضل دعوا هذا المهرج يؤنسنا قليلا, واكون شاكرا لايلاف لو انصفتني لمرة واحدة كما عاملتم الايلافي ل7 مرات وطارق لمرتين مع انهما يخالفان كل شروطكم وبديهيات التعليق المحترم بل والكلام المحترم والذوق وإحترام الناس والاديان والانبياء

الإسم:    الايلافي

بقى الاخوان المطاردين المقموعين المشردين المعتقلين اللي ممنوع حد من قرايبهم حتى النسب الرابع ممنوعين من الالتحاق بالجيش والشرطة والوزارات السيادية هم اللي قافلين عليكو الحنفية ؟!! يا راجل قول غير كده وشوف من ادخلكم في اسوار مملكته واقفل عليكم بالمفتاح ؟!!

الإسم:    قبطى فى المهجر

اهنئك يامجدى لقلمك المحترم والمحترم جدا وهذا ليس تكريما منى لك ولكن تعليقات البعض الغير محترمة تؤكد انك كاتب محترم وهؤلاء يقزفون بما يحتوى مكنون نفوسهم المريضةوانت جبل شامخ استمر فى كتابتك ايها العملاق ودع الاقزام ورحم اللة امرء عرف قدر نفسة

الإسم:    جاك عطاللة

دلوقت انا عاوز اعرف من اخوتنا المسلمين ايه هية حقوق الاقباط العادية جدا وليه موش عاوزين نبقى مواطنين زيهم فى مصر 21احنا بنقول عددنا خمسة عشر مليون واللى موش مصدق يجيب لجنة دولية محايدة تعدنا وعلى حسابنا لاننا عدينا نفسنا بالاسم الرباعى والعنوان 2- احنا بنقول ان الخمستاشر مليون موش واخدين اى حقوق سياسية تناسب تعليمهم ومواطنيتهم وثقلهم الاقتصادى والعلمى و التعليمى و عاوزين ناخذ خقنا فى الشرطة والمخابرات و القضاء و الجامعات والسلك الدبلوماسى و مجلسى الشعب والشورى والمحافظين و المجالس المحلية والصحافة والاعلام وان الحكومة والاخوان هما اللى قافلين الحنفية ضدنا من فوق بتسليط الامن العام والمخابرات علينا لتشريدنا و ازهاقنا فى عيشتنا لنقرف و نهاجر دلوقت ايه ردكم على النقاط المحددة دى

الإسم:    يوسف

الرد مكرر

الإسم:    يوسف

صديقي الايلافي في تعليقه المضحك رقم 49يقولبالحرف :( لماذا هذا الارهاب الفكري ضدنا ان كانت لديكم حجة هاتوها نحن بنتناقش ونرد على الفكرة بالفكرة )حضرتك بتستعبط؟الم يطرح كاتب المقالة افكارا للمناقشة دون ان يشتم احدا وذكر ما يحدث على الساحة فاين كان ردك الفكرة بالفكرة ؟؟؟؟ نزلت وصاحبك بذاءات وشتائم و تحريض ضد المعتقدات المسيحية والصليب والكنيسة ونبشتم تاريخا لا يستطيع احد ان يثبته او ينفيه ولا علاقة له بالموضوع لتجنب الحديث عن الحاضر ،وطلبت من اقباط مصر ان يعبدوا تمثالا لسيدك انت عمرو بن العاص لانه غزاهم !!وعندماردوا عليك بما تستحق واسقط في يدك تطالب الان بالرد على الفكرة بالفكرة ؟؟؟طب ماكان من الاول ؟ ورينا وناقش ما طرحه السيد مجدي خليل من افكار قبل ان تحاول تحريض طوائف المسيحيين على بعضهم وهذا بالمناسبة لن ينفعك بشيء فهم ليسوا سنة وشيعة .

الإسم:    د. ياسر العدل

انا - وبشكل فردى- اتصور انك، يا استاذ مجدى، مفكر تكتب بكلمات العربية، والكلمات ايا كانت فى القضايا الفكرية لا تحتمل التأويل فدعنا اذن نحاكم النص لا ان نحاكم النوايا لست انا صاحب التعريفات التى استخدمتها فى مقالك، وكلها تقول ان الاضطهاد عملية منظمة وممنهجة الآن ، نضع نظريتك على ارض الواقع لأختبار مصداقيتها هل بناء كنيسة امر ممنوع أم ان به عوائق؟ الاجابة واضحة بناء الكنائس غير ممنوع، لكن هناك عوائق تبنى كنسية هنا وتفلت كنيسة هناك وقس على ذلك الشرطة والمجالس المحلية وما تعرف انت وما لاعرف انا من عوائق اذن الحوادث المختلفه تفلت من كونها نسقا الى كونها كلها عوائق ليست منظمة أو ممنهجه ولما كان الاستثناء يخرق القاعدة، فاننى اصل من قراءة الواقع المصرى الى نتيجه واحده - حسب كلامك وفروضك- انه لا يوجه اضطهاد للأقباط هكذا يبطل احد فروضك الرئيسة فى نظريتك عن قضية الأقباط المدونه ادناه نعم هناك اشياء ومشاكل اخرى يتعرض لها المصريون علينا دراستها والبحث عن حلول لها باسلوب علمى رصين، لا ان يكون العمل مجرد كلام بكلام

الإسم:    زياد الشيخ فلسطين

رقم 39 طارق يحب كتابة التعليقات الطويلة المملة التي لا يقرأها احد ولكنه ايضا كشف عن طبيعة تخلفه عندما لجأ لاستعمال الشعار البائس وهو موتوا بغيظكم وهو شعار المفلسين وسمعناه من انصار حماس اثناء الهجوم الاسرائيلي عندما فشلت حماس في ردع الاعتداء الاسرائيلي وخرجوا ليعلنوا النصر ويوقولوا للغير موتوا بغيظكم.الفشل والافلاس لايمكن تعويضه بالشعارات .

الإسم:    الايلافي

لماذا تحرضون ايلاف العزيزة علينا لماذا هذا الارهاب الفكري ضدنا ان كانت لديكم حجة هاتوها نحن بنتناقش ونرد على الفكرة بالفكرة اما التحريض والارهاب فهذه حجة العاجز والمتطرف الذي لا يقوى على سماع وجهة نظر اخرى تفضحه وتفضح مشروعه و الحقيقة اننا لانفتري على احد عندما ذكرنا ارثوذكسية الدولة ورغبة الكنيسة المصرية الارثوذكسية في تنصير اصحاب المذاهب المسيحية الاخرى ومن ذلك ما نشرته الصحف من ان فتاة انجلية احبت شابا من الطائفة الارثوذكسية وقد رفض الكاهن عقد زواجهما الا ان تعتنق الفتاة الارثوذكسية فوافقت ووافق والدها وهنا طلب الكاهن اعادة عمادها وهنا اشتاط الاب غضبا اذ كيف يتم تعميد فتاة بالغة رشيدة والتعميد يتطلب يعني مافيش داعي للتفاصيل والتعصب الارثوذكسي تعدى مصر الى حيث الجاليات المسيحية في الغرب ومن ذلك حكاية الاب الارثوذكسي السرياني العراقي الذي قامت الكنيسة الارثوذكسية المصرية في لندن بتحريض اولاده وزوجته الارثوذكسيين عليه باعتباره كافر سرياني ولو كان الارثوذكسي والحكايات من هذا النوع كثيرة ومنتشرة ولذلك نحذر المسيحيين العرب وخاصة الشوام والعراقيين من التعاطف مع المسيحيين المصرييين المتطرفين لان مشروعهم الفكري متطرف واستئصالي يتعدى المسلمين المصريين الى غيرهم من الطوائف المسيحية الاخرى

الإسم:    السبكي

عزيزي انت مصدون لانك تواجه بكمية عائلة من الحقائق انت مصدون لانك في صراع داخلي انت مصدون وبالاكتر تشكك بعتقدات فكر بنور الرب وستعرف الخلاص واتركك من الاهانات والشتائم

الإسم:    يوسف

مكرر

الإسم:    يوسف

حضرته فرحان لان الغرب كما يتوهم قد ادار ظهره للمسيحيين في الشرق ..فطبعا ; لا يستطيع امثاله ان يواجهوا الا الاقليات الضعيفةويستاسدوا على الضعفاء... لكن امام اسرائيل فانبطاح ودبلوماسية وامام امريكا (دي امريكا يابة) وخدامك يابيه ...ابشرك اننا لن نموت بغيظنا بل سنبقى نضحك على تخلفكم ..فهيء نفسك لاستلام الصاع صاعين اذ اننا لن ندير الخد الايسر هذه المرة .ايلاف اما ان تحذفوا تعليق39 او تنشروا ردي عليه ان كنتم تتوخون العدالة

الإسم:    طلعت

مجدي خليل ينتهز الفرصة الذهبية الحالية للهجوم على المسلمين راكبا موجة الغرب المحاربة لكل ما هو مسلم ، في ما يتعلق بشعب مصر كان كل شئ يسير علي مايرام قبل انقلاب ١٩٥٢ المشئوم ولم يكن يُعرف المسلم من المسيحي من اليهودي وكذلك كانت تعيش الجاليات اليونانية والفرنسية والايطالية والارمنية والانجليزية في سلام ووئام وسعادة ، لم يكن هناك تنافر ألبتة ، وفيما يتعلق بالاخوة الاقباط نقول العكس هو الصحيح فحوالي ٩٠ في المائة من مسيحيي مصر غير مصريين في الاصل لأنهم من مخلفات الجالية الاغريقية والرومانية التي جاءت الى مصر مع الاحتلال الاغريقي والروماني ، وهذا الكلام ليس مطلقا في الهواء هكذا بدون أساس كما يفعل الاقباط باختراعهم أن المسلمين نازحين من جزيرة العرب ، فالحقيقة أن غالبية أقباط مصر الحاليين هم خليط من بقايا الجاليات القديمة أضف الى الجاليات الحديثة النازحة في القرن التاسع عشر (كالارمن والشوام وغيرهم)، وبالنظر في السحن وتشريح الجسم ، يتضح أنهم جنس آخر غير مصري يتشابه مثلا مع السحن المرسومة علي الجثث المحنطة من العصرين الاغريقي والروماني وكانت لأفراد من هذه الجاليات الاجنبية ، وليسوا مثلا مثل سحن الفراعنة ، وعليه فليسكت مجدي خليل ويغلق فمه تماما وليسكت شنودة وعصابته الراعية لتدمير مصر ... يرجا النشر للأمانة التاريخية يا إيلاف ، وشكرا

الإسم:    يوسف

مكرر

الإسم:    يوسف

من كتاب ( تاثير البقول على العقول )فصل الفول ;ويصاحب السندويج الثالث حالة من الهذيان و التخريف و القاء التهم عمال على بطال ..كان يقول المصاب بالحرف الواحد((وتنصير من اسلم من ذوي الاصول المصرية والمشروع يتعدى الى المسيحيين الاخرين من المذاهب المسيحية الاخرى غير الارثوذكسية ورغامهم على مذهب الكنيسة المصرية والعمل على ان تصبح مصر دولة ارثوذكسية على النسق اليهودي في يهودية الدولة ؟!!)))نسيت ان تذكر بانهم ينوون هدم الاهرامات لبناء كنيسة واستبدال معبد ابو سمبل بكاتدرائية شنودة...الله يخرب بيت الفول ...قال تصبح مصر دولة اورثودوكسية ...هم الاورثودوكس ناقصين تخلف؟

الإسم:    مروان نيسان

ما هو السر وراء نشر 6 تعليقات ل الايلافي المرقمة 22و27و30و31و32, علما بان كل تعليقاته فيها ما يسيء للاديان ويحقرها بل ويحقر الانبياء واكاذيب لا يصدقها حتى المولود حديثا ولكنها نشرت وبدون تنقيح او كما جاء في تعليق السيد جميل المرقم 29. علما بان كل تعليقات هذا الموتور تصب في إتجاه واحد سبو تحقير وشتم وإستهزاء ومسخرة بالاديان والانبياء والمعتقدات ونشر اكاذيب وترويج للارهاب والجريمة فإعتبرونا ((لم نفهم)) وفهمونا كيف ولماذا الاصرار على نشر تعليقات هذا المسيء وكذلك طارق الوزير والاهم كيف تم نشر تعليق المدعو طارق وقبله هبو عبد الرحمن ؟ المنطق والحق والنزاهة تتطلب تفسيرا لنشر هذيان هذه

الإسم:    سفير

عتاب الى ايلاف ما هذا الكم من الشتائم والبذاءات التى تكال للمسيحيين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم

الإسم:    سفير

اقول للايافي وهل عند غزو الاندلس كان العرب يحملون ورودا لنثرها على مقابر من قتلوهم من المسيحيين هناك ام يحملون نقودا لتوزيعها على ايتام من قتلوا من الاباء والسبايا وملكات اليمين والسرارى التى ذهبت بالطوابير التى لا تنتهى ام كانت بعثة طبية لمداواة جرحى المسيحين هناك ام كانت بعثة شئون اجتماعية ام ماذا كفي استخفاف بعقلك انت وانت تعرف الحق ولكن تزيف وتزيف وتزيف الى ان صار كلامك كله تزييف في تزييف

الإسم:    طارق

أصحاب التعليقات رقم 25 و 29 ماهو منشور كلام لباحث وكاتب مسيحى اسمة فى بداية المقال فلست انا المزعور وأنما أنتم لأن المقال يكشف قبح أفكاركم وعوراتكم التى تتمنون أن يسترها التحريف والتلفيق فى التاريخ كما هى عادنكم من قديم الأزل و كن أمثالى دائما سيكونون بالمرصاد ولن تنالوا الراحة أبدا ....مهما تمنيتم علما أن أمريكا والغرب قد أدار لكم ظهره لأن مصالحه ليست معكم كما أنكم تكفروه ويكفركم ولا يعترف بعضكم بالأخر ولا يقبله و تدعون السماحة وقبول الأخر أن الله متم نوره ولو كره الكافرون فلا تتعجلوا أمر الله فهو واقع لا محالة

الإسم:    الايلافي

لاحظت تعاطف مسيحيين شوام مع المسيحيين المتطرفين المصريين واقول لهم احذروا هوه من الواضح ان اسلوب التيار المسيحي المصري المتعصب والمتطرف داخل الكنيسة والمهجر يقوم على امرين تكيكي واستراتيجي التكيكي هو في ابتزاز النظام الخائر المذعور عن طريق الاستقواء بالاجنبي ضده وتحصيل اكبر قدر من الحقوق غير المشروعة وغير الدستورية ومراكمتها والاستراتيجي على المدى البعيد هو طرد ذوي الاصول العربية من المصريين الى جزيرة .. كما تقول ادبياتهم وتنصير من اسلم من ذوي الاصول المصرية والمشروع يتعدى الى المسيحيين الاخرين من المذاهب المسيحية الاخرى غير الارثوذكسية ورغامهم على مذهب الكنيسة المصرية والعمل على ان تصبح مصر دولة ارثوذكسية على النسق اليهودي في يهودية الدولة ؟!!

الإسم:    ahmad bendary- cairo

i just want to thank mr.magdi khalil ; the great Elaph

الإسم:    جاك عطاللة

الى رقم 32 من فمك ادينك اهو بقى احنا عاوزين اضطهاد سياسى زى بتاع المسلمين لان 99بالمائة من اعضاء مجلس الشعب مسلمين و تسعه وتسعين بالمائة من مجلس الشورى مسلمين ورئيس الجمهورية مسلم ومائة بالمائة من ضباط المخابرات و ضباط الامن العام مسلمين و مائة بالمائة من اساتذة وطلاب جامعة الازهر مسلمين و مائة بالمائة من رؤساء الاقسام وعمداء الكليات و رؤساء الجامعات مسلمين و تسعةو وتسعين بالمائة من السفراء والمراكز القيادية بالدولة مسلمين مع اننا نمثل خمسة عشر بالمائة من المصريين و معنا خمسة ملايين متنصر سرا لعدم تمكنهم من اعلان ايمانهم المسيحى بسبب سيف الردة المسلط على رقابهم وسلم لى على الاضطهاد السياحى يا سيد

الإسم:    Rafik

الى جميع المهاجمين للمقال، يؤسفني ان اقول ان الحظ خانكم هذه المرة و ان محاولاتكم للتشويش على الحقائق التي جاء بها كاتب المقال لن تخيل على اي شخص يمتلك عقلا ويستعمله. لم يشير كاتب المقال من قريب او بعيد لطرد المسلمين من مصر و لم يتطرق لعقيدة احد، كل ما في الامر انه يعرض قضية حقيقية لا ينكرها الا اعمى البصيرة، و يؤيد عرضه بالثوابت المعترف بها في العالم كله ومصر من ضمنها. الى السيد مجدي خليل، احيك على صوتك الهادئ و عملك الدؤوب من اجل هدف عادل.

الإسم:    يوسف

مكرر

الإسم:    يوسف

الاخوة الاقباط ..رجاءا ;اتركوا للمسلمين دولة يستطيعون فيها نفخ انفسهم على الفاضي والادعاء بانهم الاعظم والاذكى والاطيب ..فمعظمهم مساكين عايشين على مساعدات الغرب المسيحي ... من اجل الهجرة الى دول الغرب والهروب من بلدانهم التي تقبع في سلم الرقي والتحضر في اسفل سافلين ...الشعور بالعجز والنقص يقتلهم ...انظروا كيف يتصرفون عندما يكتشف الغرب اكتشافا ; جديدا ; ككل يوم ... فلم لم تكتشفوه بانفسكم وتركتموه كي يكتشفه الغرب ؟هل يا ترى ان السبب هو انكم ظاهرة صوتية ودوشة عالفاضي؟؟ ولم يبقى لتغطية هذا الشعور بالضآلة غير التمرجل على من هم اضعف منكم وهم في مصر الاقباط والبهائيين .... ربما استطعتم لوي الحقائق واقناع انفسكم انكم خير امة (بامارة ايه ياحسرة؟) ...لكن الحقيقة المرة ستبقى ماثلة للعيان ....

الإسم:    الايلافي

ياسلام على هذا النوع من الاضطهاد السياحي ؟! يارب نحن المسلمين المصريين اوعدنا يارب بمثل هذا الاضطهاد وكتر منو ؟!! انا مش حرد علي حكاية اضطهاد الاقباط المسيحيين اللي ملينا منها ولكن ردي الوحيد عليك هو هذا التقرير الذي اصدرة مركز ابن خلدون صديق الاقباط المسيحيين عن ما يملكة الاقباط المسيحيون في مصر ويضح بشكل كبير مدي الاضطهاد الذي يعاني منه الاخوة الاقباط المسيحيين :1 - يملك الاقباط المسيحيون 23% من الشركات التي انشأت في مصر من 1974 الي 1995 2 - 20 % من شركات المقاولات في مصر 3- 50 % من امكاتب الاستشارية 4- 60 % من الصيدليات 5- 45 % من العيادات الخاصة 6-35 % من عضوية الغرفة التجارية الامريكية والالمانية 7-60 % من عضوية غرفة التجارة الفرنسية 8-20 % من رجال الاعمال المصريين 9- 20% من وظائف المديرين بقطاعات النشاط الاقتصادي المصري 10 - شركات المحمول في مصر 11-25 % من المستثمرين في اكتوبر والعاشر من رمضان 12 -18 % من الوظائف الماليةالمصرية 13 - 25 % من المهن الممتازة كالاطباء والمهندسين والصيادلة اي ان 6 % من الشعب المصري يملكون نحو 40% من ثروة مصر وامتيازاتها ولا يعانون مما يعاني منه باقي الشعب من الحياة في خيم الايواء او المساكن العشوائية او البطالة واخيرا احب ان اقول لكل الاقباط المسيحيين المتعصبين ان مجرد التفكير في ان استقوائكم بقوى اجنبية للقضاء علي 96 % من المصريين لهو وهم كبير .وانتحار مؤكد . اعتقد ان التوجه لدى تيار متطرفة المهجر هو عدم الاعتراف بالواقع حيث حيث ان 97% من سكان مصر هم من المسلمين من بينهم اربعين مليون مصري عربي ووفق هذه الحقيقية السكانية تغدو احلام هذا التيار المهجري المتطرف الانعزالي الاستئصالي من الغريغ والروس من احلام العصافير ، البلد ممسوكه بقانون الطواريء وهذا لحسن حظهم هذه الاقلية تسيطر عليها اوهام العظمة و تجربة محاكم التفتيش الاسبانية التي عملت على طرد العرب من الاندلس كما تعجبهم تجربة اليهود بطرد الفلسطينين من ديارهم ويأملون في تدخل العالم المسيحي . لكنهم لا ينتبهون الى الفارق الواقعي بين التجربتين وان مثل هذا التصور الجنوني ربما يؤدي الى استئصالهم نهائيا من بر مصر وبحرها وجوها؟!! انظروا الى تجربة العراق ومعاناة المسيحيين العراقيين الذين شردوا بسبب التدخل الاجنبي والعاقل يا مسيحيو مصر من المتطرفين من اتعظ بغيره

الإسم:    الايلافي

لو انصف المسيحيون المصريون سيدنا عمرو بن العاص لصنعوا له تمثالا ووضعوه الى جانب تمثال يسوع وعبدوه على اعتبار انه المخلص الثاني لهم من اضطهاد الرومان ؟!!

الإسم:    الايلافي

تطفح المصادر التاريخية التي تتعرض لهذه الفترة (ما بين ظهور المسيحية حتى انحسار الوجود الروماني والبيزنطي عن منطقة الشرق الأوسط) تطفح في مرارة بالأخبار الكثيرة عن هذا الاضطهاد؛ يقول المورخ القبطي زكي شنودة: حين جلس مكسيميانوس على العرش سنة 235م اضطهد المسيحيين اضطهادًا شديدًا وخاصة في مصر، فاستشهد كثيرون في عهده، واضطر كثيرون إلى الفرار من وجهه، ومنهم البابا ياروكلاس بطريرك الإسكندرية وعن عهد ديسيوس الذى جلس على العرش سنة 249م يقول القديس ديونيسيوس: إن الخوف عَمَّ الجميع، وقد فُصِلَ المسيحيون جميعا من خدمة الحكومة مهما كانت كفاءتهم أو مقدرتهم في عملهم، وكان الوثنيون يَشُون بالمسيحيين ويرشدون عنهم، فيؤتى بهم في الحال ويطلب إليهم تقديم الذبائح للأوثان، ومن أولئك الأتقياء رجل اسمه يوليانوس كان مُقعَدًا؛ فحمله رجلان إلى دار الحكم وطلبا إليه أن ينكر إيمانه فرفض، وعندئذٍ حملوه على جمل وطافوا به في شوارع الإسكندرية وهم يجلدونه بالسياط، ثم أخيرا طرحوه في لهيب النار فظل يحترق حتى مات وينقل لنا المقريزى في كتابه القيم ;المواعظ والاعتبار صورًا من المعاناة التي عاشها قبط مصر أثناء حكم بعض قياصرة الروم فيقول: ;وفي أيام الملك أنديانوس قيصر أصاب النصارى منه بلاء كثير، وقتل منهم جماعة كثيرة، واستعبد باقيهم، فنزل بهم بلاء لا يوصف في العبودية حتى رحمهم الوزراء وأكابر الروم وشفعوا فيهم، فمَنَّ عليهم قيصر وأعتقهم واشتد الأمر على النصارى في أيام الملك أريدويانوس وقتل منهم خلائق لا يُحصَى عددهم، وقدم مصر فأفنى من بها من النصارى، وخرَّب ما بُنِيَ في مدينة القدس من كنيسة النصارى ومنعهم من التردد إليها فلم يتجاسر نصرانى أن يدنو من القدس، واشتد الملك أوليانوس قيصر على النصارى، وقتل منهم خلقا كثيرا وأثار الملك سوريانوس قيصر على النصارى بلاءً كبيرًا في جميع مملكته، وقتل منهم خلقا كثيرا، وقدم مصر وقتل جميع من فيها من النصارى، وهدم كنائسهم وبنى بالإسكندرية هيكلاً لأصنامه ولقي النصارى من الملك مكسيموس قيصر شدة عظيمة وقتل منهم خلقا كثيرا، ;كما لقي النصارى من الملك داقيوس قيصر شدة؛ فإنه أمرهم أن يسجدوا لأصنامه، فأبوا من السجود لها فقتلهم أبرح قتلة ;واشتد الأمر على النصارى في أيام الملك طيباريوس قيصر، وقتل منهم خلقا كثيرا، فلما كانت أيام دقلديانوس قيصر خالف عليه أهل مصر والإسكندرية فقتل منهم خلقا كثيرا، وكتب بغلق كنائس النصارى، وأمر بعبادة الأصنام، وقتل من امتنع منها، فارتد خلائق كثيرة جدا وفي عهد دقلديانوس قتل بطرك الإسكندرية بطرس بالسيف ومعه امرأته وابنتاه لامتناعهم من السجود للأصنام، وبدقلديانوس هذا يؤرخ قبط مصر إلى يومنا هذا، ثم قام بعده مكسيمانوس قيصر فاشتد على النصارى وقتل منهم خلقا كثيرا، حتى كانت القتلى منهم تحمل على العجل (العربات) وترمى في البحر.

الإسم:    جميل رزوق

تعليق المذعور طارق المرقم 15يعطي إشارة الى ان هنالك شيء ما في نشر التعليقات. فاولا حين يتجاوز التعليق حدا معينا, تظهر عبارة تنبيه الى ان حجم التعليق كبير, فلماذا لم تظهر تلك العبارة في مهزلة طارق؟ ثم عنوان التعليق فيه تهجم على الكاتب, فكيف تم نشره؟ ثم في وسط التعليق تهجم وتحقير وإساءة للاديان وفي السطر الاخير عبارة الكلاب الرهبان والتعليق برمته سب وشتم وتحقير واكاذيب لصبي من صبيان التطرف المصري المعروف بإجرامه فكيف نشر وبدون تقطيع وحذف او بالاحرى كيف تم نشر هذا التعليق من اساسه؟ إن الهوس الذي يسيطر على عقول مجرمي التطرف والطائفية الاسلامية في محاولة اسلمة الباقيين وتزييف التاريخ تجعلهم في مصاف اعتى مجرمي التاريخ بدون منازع. ونشر هذا التعليق وبدون حذف وتقطيع هو إحقاق للحق وعملا يحرية الرد.

الإسم:    محمد الكاتب

لماذ يتهافت المسلمون للوصول الى بلاد الكفار وحتى انهم يخاطروا بحياتهم اثناء الرحلة الشاقة لماذا الكفار يعتنوا بالفقير والعاجز والعاطل عن العمل وفي العالم الاسلامي الفقير يعيش حياة بائسة ويموت جوعا. لماذا يتمتع الغرب بحرية التعبير والعمل والحركة وفي العالم الاسلامي يتم سجن الصحفيين وقتلهم واعدامهم.لماذا في العالم الاسلامي يفرضوا على المرأة ان ترتدي خيمة سوداء في عز الصيف. انظروا الى افغانستان والسودان والآن ايران والجزائر. اريد جوابا على تساؤلاتي.

الإسم:    الايلافي

اذا كلمنتي عن الاصل والفصل ايها المسيحي المصري المتعصب فانت تستبطن مشاعر فاشية ونازية ضدي تدعو الى الاستئصال والابادة الجماعية و تدعوني الى طلب العون الدولي والتدخل العسكري لحمايتي من الابادة والاستئصال على خلاف ما تدعيه من محبة وتسامح كلا يا عزيزي مصر عربية مسلمة مثلما هي المسيحية والانكليزية في امريكا وعلى كل حال المسيحيون المصريون في طريقهم الى الانقراض كما قال المسيحي كمال فريد لثلاثة اسباب احدها الدخول في الاسلام عن قناعة وقد دخل الاسلام منهم قرابة اثنين مليون في تصريح للانبا مكسيموس لاحمد منصور .

الإسم:    جهاد توفيق- الأردن

اذا كان هناك ديمقراطية حقيقية فيكون الجميع متساوي امام القانون ولا يوجد مكان للتمييز ضد اي احد بغض النظر عن الدين والطائفة والمذهب. ولكن الحكومات والدكتاتوريات في السودان وليبيا وسوريا ومصر وغزة والعراق كلها تحاول ارضاء الاخوان المسلمين بالتمييز ضد الاقليات والمرأة وذوي الدين الآخر. الوضع ليس افضل في الباكستان وايران وافغانستان حيث يتم اضطهاد المسيحيين وقتلهم. وهنا اتفق تماما مع تعليق 12 وارفض التعليقات الحاقدة على المسيحيين مثل طارق كاتب الموسوعة والذي يكرر تعليقاته بأشكال مختلفة.

الإسم:    حسني ابو شريف

طارق رقم 15 تعليق طويل عريض دون فائدة. اولا لا يوجد قاريء فاضي اشغال لديه الاستعداد استثمار وقته لقراة تعليق طويل جدا. غالبية القراء يقرأون التعليقات السريعة القصيرة وليس القصص الطويلة التي لا تصلح في عصر السرعة والانترنيت وانصحك ان لا تضيع وقتك بهذا الكم الهائل بسبب حقدك على الكاتب أن عنوان مقالتك يدل انك حاقد ايضا.

الإسم:    مرمبتاح

الأخوة الذين يروجون ان الإسلام انتشر بالرفق و اللين و المودة و الرحمة حتى صدقوا أنفسهم من كثرة الترديد مع اني على ثقة من أن واحدا منهم لم يقرأ الوثيقة العمرية المهينة و عجائب الأمصار و الجبرتي إلخ ..... و ما فعله عمرو أبن العاص بأبناء مصر و لما شهد أسامة أنور عكاشة بذلك كمثقف مصري محترم و نعت إبن العاص بصفاته الحقيقية كمجرم حرب كفروه كالعادة ـ أرجو القراءة و عدم ترديد ما يقوله الإعلام العربي لأنه صدقوني هم إيضا يرددون و لا يقرأوون و إن قرأوا لا يصدقون أو لا يريدوا أن يصدقوا...

الإسم:    سامح

مصر مسيحية وستظل مسيحية حتى ولو كره الاعداء

الإسم:    الايلافي

والله نحن لانفتري على احد جولة بسيطة على مواقع الكراهية التابعة للمسيحيين المتطرفين تجد انهم يقولون صراحة بطرد المصريين المسلمين الى جزيرة المعيز وهناك من يعتبرهم ضيوفا على مصر لازم يغادروا وهذه دعوة مبطنة لاستئصال الاخر ومن يلج المواقع اياها لا يعرف هل خصومة المسيحيين المصريين مع النظام ام مع الاسلام ام مع كليهما ومعروف ان المسيحيين غرباء عن مصر فهم ا حفاد الرومان واليونانيين الذين غزو مصر وارغموا المصريين احفاد الفراعنة على ثقافتهم ودينهم غريب ان لا يقبل المسيحي المصري بالمسيحية الوافدة من فلسطين ولا يقبل بالاسلام القادم من الجزيرة غريب ان يقبل المصري بالغزو الروماني ولا يقبل بالغزو العربي مع ان هذا الاخير اتاح لهم حرية الاعتقاد على خلاف اخوانهم في المسيحية الرومان الذين اضطهدوهم وارادوا ارغامهم على مذهب الدولة الرومانية وراح لهم في هذا شهداء كما يقولون ؟!! ان المسيحيين المصريين يعيشون في جنة الله على الارض مصر في نعيم بخلاف نظرائهم من المسلمين المصريين الذين يعانون شظف العيش والفقر والقهر والقمع على يد النظام المسلم ؟!!

الإسم:    ابو وسام

الأقباط هم اهل مصر( و هذا واضح من ملامح وجوهم المصرية الأصلية هل رأيت قبطي عنده ملامح الرومان) قبل ان يأتوا العرب من صحراء نجد و الحجاز ويحتلوا مصر و اجبروا اهلها على اعتناق الدين الأسلامي بالترهيب او بالترغيب و قد يكون آباءك من اصل قبطي و غيروادينهم لضعف في نفوسهم و ايمانهم المسيحي او لأنتهازيتهم كيف كنت تريد من اهل اسبانيا ان يعاملوا ناس محتلين لأرضهم لماذا يحل بل واجب على المسلمين ان يقاوموا المحتل و لا يجوز لغيرهم ان يقاوم الأحتلال الأسلامي اما عن فلسطين فالتارخ يشهد من هوالمحتل ومن هو صاحب الأرض الأصلي

الإسم:    عبد الفتاح غزة

د محمود قاسم شخص لب المشكلة بصراحة تامة واتفق معه كليا واضيف ان الاسلام الاصولي يضطهد المسلمين العلمانيين أيضا وهذا نشاهده ونلمسه ونعاني منه في غزة.

الإسم:    jak

مقال واضح ومعبر بدقه ولكني اتمى ان يتبنى محامي الاقباط ويتضامن معهم محامييين مسلمين مؤمنين بقضيتهم وتقدم الاضطهادات القبطيه كقضيه كامله يحكم فيها القضاء المصري وبدها ان لم يحكم بألانصاف تقدم القضيه لمحكمه حقوقيه دوليه؟ ارجو اذا لاقت الفكره حماسا ان ينسق لها جيدا واعلاميا ايضا؟

الإسم:    طـــــــــارق الوزير

أساسا مفيش قضيه يوجد اِفتكاسات ! ..وكلام متكرر لايوجد تسويق له !...اِنظر تعليقاتنا السابقه .. وأدمغتنا متكلفه وليست متبرشمه....باااى

الإسم:    El Asmar

يا أُستاذ مجدي خليل نشكرك على مقالك الجميل وتفكيرك العلمي الدقيق. ولكن القضايا والمشاكل في مِصر كثيرة جداً. والسيد الرئيس مُبارك وجميع اعضاء الحكومة مشغولون ليلاً ونهاراً بقضية الشعب الفلسطيني الشقيق وليس لديهم اي وقت الان في وضع قضية الاقباط او اي قضية اخرى على جدول اعمالهم. وكما نعرف جميعاً اوباما وعد العرب بحل نهائي لقضية الفلسطينين. واكيد اكيد ستكون قضية الخبز المصري هي اول قضايا الحكومة بعد حل قضية الإخوة الفلسطينين وبعد ان تحل امريكا ايضاً قضية الخبز المصري يمكن الحديث عن قضية الاقباط, بالطبع إذا كان لاذال هناك شيئ اسمه اقباط.

الإسم:    Amir Baky

يريد الأقباط أن تعود مصر لأيام سعد زغلول. أيام الوطنية الحقيقية أيام التدين الصافى و النقى. لقد شوه بعض المسلمين دينهم و شوهت مصر بالتبعية. نريد إسلام بداية القرن العشرين. نريد أزهرا يفرز علماء مثل رفاعة الطهطاوى. نريد إسلام متسامح فحى الحسين يعانق حى السيدة عائشة منذ قرون. فالآن لو أعلن مسلما مصرى إنه شيعى سيتعرض لأمن الدولة. وإتهامه بنشر التشيع و يمكن أن يتم إتهامه بالتخابر مع إيران. هذا الجو المشحون هو الذى يرفضه الأقباط. إصرار مجلس الشعب على عدم مناقشة قانون موحد لدور العبادة أعطى الضوء الأخضر للمتطرفين المسلمين بالتحرش لمنع المسيحيين من أن يصلوا. وكل فترة نسمع عن مشكلة أساسها إتهام المسيحيين بالصلاة فى أحد المنازل. التشنج ضد البهائيين فعدم الإقتناع بما يقولون ليس مبررا لعدم الإعتراف بهم كمواطنين مصريين. فتنصيب الإنسان نفسه كالله يجعله يكفر و يرجم و يقتل و يضطهد دون الشعور بأى ذنب. والحقيقة إنه يمارس أبشع أنواع الشرك بالله عمليا. وهذا لا يعفى مسئولية القيادة الكنسية التى دمرت هى الآخرى جميع الكوادر العلمانية و أعطت للكاهن و الأسقف و المطران و البابا مسؤليات ليست دينية أو روحية.

الإسم:    طارق

يونيو 2009 - 05:37 مساء الوسط - عرض : أحمد سعد يتابع د حنين عبد المسيح الشماس السابق سلسلة ابحاثه عن البدع الارثوذكسية ويستهل الابحاث بحديثه عن بدعة الرهبنة فحنين عبد المسيح الذي نشرنا له عرضا لكتابه السابق عن عبادة الاصنام في الكنيسة الارثوذكسية ...يتناول في كتابه الجديد عن الرهبنة ونشأتها ومبادئها الهدامة والكيفية التي اضرت الكنيسه بها وايضا علاقتها بالكبت والشذوذ ...واخيرا تناقضها مع تعاليم المسيح وبالرغم مما تمثله الرهبنة من قدسية داخل الكنيسة ومن مكانة تصل الي حد التقديس الا حنين يصر علي ان الرهبان مثل اعمي يقود اعمي وتحت عنوان هل الكنيسة الارثوذكسية مقدسة وفوق حق النقد نجد ان حنين يجيب عن هذا السؤال قائلا ان كلمة مقدس في المفهوم المسيحي وبحسب مفهوم الكتاب المقدس تعني ان الشئ المقدس هو المكرس او المخصص لله وعلي سبيل المثال كان رئيس الكهنة في العهد القديم يضع علي جبهته عبارة قدس للرب وهذا يعني ان الرجل مكرس و مخصص للرب ونحن عندما نقول ان هذه الكنيسة مقدسة فهذا يعني انها مخصصة للرب ولعبادته وخدمته ...وعلي هذا فهل الكنيسه الارثوذكسيه مقدسه فمن هذا المفهوم ومن خلال الواقع العملي لممارسات وطقوس وعقيدة الكنيسه الارثوذكسيه نجد بكل وضوح انها غير مكرسه او مخصصه للرب فقط ولعبادته وحده بل مباحه ومتاحه لاخرين معه فالممارسات التي يجب ان تكون مخصصه ومقدسه للرب تمارس وتقدم علي الاقل لخمسه اخرين معه وفي عقر داره (بيته وكنيسته )تماما مثل الزوجه التي تمارس الجنس مع خمسه اخرين الي جوار زوجها من اقاربه واحبائه وفي عقر داره ويؤكد حنين ان هذا التشبيه ليس من عنده بل من مواضع عديده في الكتاب المقدس في العهدين مثل اسفار حزقيال وهوشع ورسالة افسس ورؤيا يوحنا وهذه الممارسات هي تقديم البخور والسجود والصلاه والصوم والصدقه وجميع هذه الممارسات لا تخص الكنيسه الارثوذكسيه بها الرب بل تشرك معه فيها الصليب والقديسين والصور والاكليروس والخبز والخمر ويضيف حنين ان الكنيسة الارثوذكسية لا تقوم بتقديس البخور للرب فهي في طقوسها الخاصة تبخربواسطة كهنتها امام الصليب خاصة في عيديه وامام القديسين وصورهم في طقس رفع بخور عشية وباكر واثناء قراءات القداس وامام البابا والاساقفة في حالة حضورهم وامام الخبز والخمر الموضوعان علي مذبحها اثناء القداس واذا رجعنا الي الكتاب المقدس نجد ان الذي وضع طقس او شريعة البخور هو المسيح ولذلك يكون كهنة الكنيسه الارثوذكسيه محرومون من قبل الرب وهذا حكمه فكل رجال الاكليروس في الكنيسه الارثوذكسيه والذين يبخرون لغير الرب وفي كنيسه مقطوعون من شعبه (محرومون من قبل الرب ) ويتسائل حنين بعد تلك المقدمه هل بعد ذلك نستطيع ان نطلق علي كنيسه مثل هذه انها كنيسه مقدسه ام كنيسه مستباحة ومستبيحة وينفي حنين ان تكون الكنيسه الارثوذكسيه ارثوذكسيه حقا فكلمة ارثوذكسيه تعني الطريق المستقيم والمطلع علي تاريخ وعقائد وطقوس وتعاليم الكنيسه الارثوذكسيه يجد انها من اكثر الكنائس التي حادت عن الطريق المستقيم وعن تعاليم المسيح والمسيحيه المدونه في الكتاب المقدس الذي هو دستور المسيحين بمختلف طوائفهم ....فقد ابتدعت الكنيسه الارثوذكسيه لنفسها الكثير من البدع واستحدثت تعاليم لم تكن موجوده في العصور الاولي للمسيحيه وتراكمت هذه البدع والتعاليم الغريبه في الكنيسه الارثوذكسيه واحتمت تحت جناح التراث بعد ان دخلت من باب تقليد الاباء وابت ان تخرج من باب الاصلاح والمراجعه علي كلمة الله لان هذا الباب قد تم اغلاقه بأحكام منذ زمن بعيد بواسطة رجال الكليروس الذين يشهرون سيف الحرمان في وجه كل مصلح او منذر ويرفضون الاعتراف باي خطأ او انحراف عن الحق في كبرياء وعجرفه مدعين الكمال والاستقامه وعن نشأة الرهبنه ومبادئها الهدامه واضرارها بالكنيسه يقول حنين ....ان بدعة الرهبنه ظهرت في الكنيسه الارثوذكسيه المصريه علي يد انطونيوس الذي ولد سنة 251م في بلدة كوما (قمن العروس )وتخلي انطونيوس عن اخته الوحيده التي تصغره بعد وفاة والديه فتركها في بيت للعذاري وترهب خارج المدينه بالقرب من النيل ...وهناك ذات يوم شاهد امرأة تغتسل فعاتبها لانها تتكشف امامه والقت هي بدورها عليه اللوم لانه كان ينظر اليها ...وقالت له اذا اردت ان تتعبد فادخل الي عمق الصحراء واعتزل الناس فسمع لمشورتها الشيطانيه وعبر النيل الي الصحراء الشرقيه وهو ابن 35سنه وتوقف عند قلعه قديمه وسكن فيها في منطقة بسبير في بني سويف وعاش هناك وحده قاسيه وتقشف شديد علي الخبز الجاف وبعض المأكولات البسيطه واتي اليه الكثير من المريدين الي هذا المكان وخرج اليهم بعد الحاح منهم عام 305م وهذا هو تاريخ بداية الرهبنه...ويشير حنين في كتابه الي ان للرهبنه مبادئ اساسيه اولها الهروب من العالم وااعتزال الناس ...ويري حنين ان هذا المبدأ رهباني سقيم يخالف تعاليم يسوع ...فيسوع لم يدعوا اتباعه لاعتزال الناس والهروب من العالم ...بل ان يندمجوا فيه ليصلحوه كما يصلح الملح الطعام وكانت وصية المسيح الاخيره لاتباعه لا تذهبوا من العالم بل الي العالم ..والمبدء الثاني للرهبنه هو الهروب من الزواج وتبعاته ويري حنين ان هذا المبدء منافي ايضا لتعاليم المسيحيه ...لان الله ذاته هو الذي وضع شريعة الزواج للانسان وباركه واعطاه القدره علي التناسل عن طريق العلاقه الزوجيه ...ويتحدث حنين عن المبدء الثالث للرهبنه وهو قهر الجسد وازلاله بانه مبدء الفقر الاختياري والتقشف والنسك وقهر الجسد والامتناع عن الكثير من الاطعمه والمتع المشروعه التي خلق الله الانسان عليها ...لذلك فالكتاب المقدس يدين تعاليم الرهبنه بشده ويعتبرها تعاليم شياطين ولذلك يعتبرحنين ان الرهبنه اضرت بالكنيسه لانها اولا بدعه كانت وبالا علي الكنيسه الارثوذكسيه عامه وعلي المصريه خاصه ....حيث قدمت للشعب طريقا مغلوطا للقداسه غير الذي وضعه المسيح وكتابه المقدس ...فالقداسه الحقيقيه ان تحفظ نفسك عفيفا وتقيا وتكون قدوه حسنه في وسط العالم والناس وليس بالهروب بعيدا عنهم وليست في معاداة الجسد وقهره بل بالتصالح معه وضبط شهواته مع الحفاظ علي سلامته والعنايه به وليست بالهروب من الزواج والمرأه بل في التعامل معها ببساطه وبرائه وطهاره كأخت او ام او ابنه ...ويضيف حنين ان الرهبنه قدمت للكنيسه قيادات (اساقفه وبطاركه )غير صالحه للقياده والرعايه بل اصبح اختيار هذه القيادات مقصورا علي الرهبان الذين لا خبرة لهم في الابوه والرعايه وكانت النتيجه الطبيعيه الفشل الزريع في قيادة الشعب ورعايته رعايه ابويه حانيه ...فليس اعتباطا ان يشدد الكتاب المقدس علي ان يكون الاسقف من بين المتزوجين والذين لهم اولاد قد ربوهم تربيه حسنه لكي يكونوا مؤهلين لرعاية الشعب وويتناول حنين في الباب الثاني من كتابه العلاقه بين الرهبنه والكبت والشذوذ والنظره المنحطه للمرأه فالارتباط الوثيق بين الرهبنه والكبت والشذوذ الجنسي والنظره المنحطه للمرأهالذي يظهر في تعاليم واقوال اباء ومعلمي الرهبنه الاوائل ومن خلفوهم يؤكد بشكل قاطع ان الرهبنه بدعه مستحدثه لم تكن تعرفها المسيحيه في الثلاث قرون الاولي ولا علاقة لها بالمسيح وتعاليمه بل هي بدعه ارثوذكسيه خالصه فليس ببعيد الفضائح الجنسيه للراهب برسوم المحروقي التي نشرتها النبأعام 2001...فتلك الانحرافات الجنسيه نتيجه طبيعيه للزني الروحي (العباده لغير الله )وهو الذي يمارس بغزاره في الاديره وحول مزارات واجساد وصور من يعتقد انهم قديسون ...ويؤكد حنين ان ما حدث من برسوم المحروقي او كوكي كما تم تسميته هو نتيجه طبيعيه لعبادة المخلوق دون الخالق ويشير حنين الي ان هناك الكثير من الامثله لتعاليم الرهبان المتطرفه والسير المنحرفه لهم والتي تعكس التخوف الشديد من الانحدار للشذوذ الجنسي كظاهره منتشره بين الرهبان وتظهر العلاقه الوثيقه بين الرهبنه والكبت الجنسي...فحنين الذي استهل حديثه في تلك النقطه بالتحدث عن تعاليم الانبا انطونيوس مؤسس بدعة الرهبنه (251-365)لتلاميذه قائلا (لا تتحدث مع صبي ولا طفل ولا تعاشره بالجمله ولا تجعله راهبا ولا تقبل اليك شابا صغيرا قبل لباس الاسكيم لئلا يصبح العدو (الشيطان)ولا ترقد علي حصيره واحده مع الاصغر سنا ولا تأكل مع امرأه ولا تصادق صبيا بالجمله ولا ترقدا اثنين علي حصيره واحده الا اذا كان ذلك بسبب الضروره الملحه وحينئذ يكون الذي معك ابوك او اخوك وتفعل ذلك بخوف شديد واذا نمت فلا تدخل يدك الي داخلك لئلا تخطئ بغير هواك ...ولا تمسك يد قريبك ولا خده صغيرا كان او كبيرا واذا تعريت من ثيابك فلا تنظر الي جسدك ...لا ينبغي علي الراهب ان يذهب الي مكان به نساء ولا ان تكون له داله معهم اذا كن لسن من اللواتي عندهن تقوي الله ...لان التطلع لهن لا يجعل للانسان راحه حينما يجلس في قلايته . وايضا من تعاليم الانبا مكاريوس ثاني اباء ومعلمي الرهبنه بعد انطونيوس ...اهربوا من كلام النساء المؤدي الي الهلاك ...ولا يكون بينكم وبين صبي داله ...لان الصبي اذا رأيته طالعا الي السماء فهو سريع السقوط ويستدل حنين بعد ذلك بتعاليم تلاميذ انطونيوس ومكاريوس الذين خلفوهم في قيادة الرهبنه ففي سيرة ابا مون الاسقف(336-430)يقول بخصوص احد الرهبان الاخرين حدث انني لما اتيت في شهيت اني كنت شابا صغيرا فلما رأني ابا ...رفض ان يسمح لي بالسكني في الدير قائلا في ايامي لن اسمح للشباب اصحاب الوجوه التي تشبه وجوه النساء ان تسكن في شهيت بسبب الحروب التي يلقيها العدو الشيطان علي القديسين الرهبات وجاء في سيرة انبا شيشوي (320-430)ان تلميذه ابرام توسل اليه مره ان يسكنا بالقرب من الريف بسبب تقدم سنه جدا فرد عليه ارني مكانا لا توجد فيه امرأه الا هذه الصحراء وايضا جاء في سيرة يؤنس القصير (339-409)انه اعتاد ان يقول من يتكلم مع امرأه فقد زنا معها بفكره وما جاء في سيرة ابا اسحق قس القلالي (350-440)من انه كان يعزو خراب الاديره الاربع الي وجود رهبان صغار منحلين وكان يقول لا تحضروا هنا شبانا صغار فقد خربت الاديره بسبب هذا الامر وما نقل ايضا عن انبا قاريون من اقول تؤكد مدي الشذوذ والكبت لدي الرهبان فقد قال ان االراهب الذي يعيش مع صبي يسقط ان لم يكن ثابتا بل وحتي ان كان ثابتا ولم يسقط فهو يظل بدون نمو ....وايضا جاء عن ذلك الراهب انه ترك زوجته ليترهبن وترك العالم وله ابنان فحدثت مجاعه واتت اليه زوجته وهي مفتقره من كل شيء واحضرت معها ابنيهما وكان احدهما ولد والاخري بنت وانتظرت علي بعد مسافه من زوجها وهذه كانت العاده عندما تأتي امرأه لتتكلم مع راهب يجب ان تبقي بعيدا عنه اثناء حديثهما ...انك صرت راهبا وتوجد الان مجاعه فمن هو الذي سيطعم ابنيك فقال لها الاب قاريون ارسليهما لي فقالت المرأه لهما اذهبا الي ابيكما ولما اقتربا من والدهما عادت الفتاه مسرعه الي امها ومكث الصبي مع والده وقال لها خذي البنت وانصرفي وانا سأعتني بالولد ...وهكذا تربي الولد مع اباه في الدير وعلم الجميع منه انه ابنه ولما كبر الصبي تذمر الرهبان بخصوصه لانه كان جميلا ...ولما سمع الاب ذلك قال لابنه قم يا زكريا لنذهب من هنا لأن الرهبان متذمرين بخصوصك وايضا ما قاله انبا بيمن (370-460)بين مدي شذوذ الرهبان فهو قال ان كان احدا من الرهبان يسكن مع صبي فلا يقدر ان يحفظ افكاره ...لان للصبيه صفتين منظر جميل مثل النساء يحرك الشهوه وحدة المزاج والطبع الذي يحرك الغضب فالاخوه الرهبان المنحلون يكون لهم سبب عثره والشيوخ يكون لهم سبب حرب ويتحدث بعد ذلك حنين عن عظة الاب اورسيزوس الذي تولي قيادة رهبنة الشركه بعد مؤسسها انبا باخوميوس (290-346)قائلا في عظته السابعه قال ساتكلم عن عظمة الرهبنه التي احط من قدرها ايتها الرهبنه انهضي وابكي علي زاتك انهضي وابكي علي زيك الذي سيمزقه الذين في منزلة الخنازير والبغال ...ايتها الرهبنه انهضي وابكي علي ابنائك الصغار الين نجسوا بتوليتهم معلي شبانك الذين فقدوا مثلهم انهضي وابكي علي عظمائك الذين كانوا مره عظماء وممجدين في زيك ولكن هاهم علي وشك ان يموتوا موتا مرعبا بسبب جمال الاطفال الصغار الذين اغووهم انهضي وابكي علي الذين يأتون الينا لئلا يقعوا في الشرك مع الذين صاروا عثرة لهم...ايها الانسان ابعد عن الذين هم اصغر منك فأن كل انحراف عن الحق وكل خطيه وكل قلة حياء وكل عمي انما هي من نصيب ذاك الذي يبحث عمن هو اصغر منه ...اناشدك يا اخي امام الله ان تبعد عن الصداقه الشريره ...فانت تراقب حتي تجد اللحظه المناسبه ثم تعطيه ما هو مخبأ في هدب ثوبك الداخلي ...حتي يسكب الله ايضا هو ومسيحه غضبهما وسخطهما عليك وعليه ...حقا ايها الغبي ان لم يوجد خزي في صداقتك ....فلماذا انت خجل وخائف ان تتكلم علانية ...يا لك من صداقه شريره ...اقصد الذي يحب من هو اصغر منه ويستمر حنين في كشف صور الشذوذ لدي الرهبان الي ان يقول ان التعاليم المتطرفه التي تؤدي حتما الي الكبت الجنسي وهذه الصور المنحطه للمرأه وهذه السير الرهبانيه المنحرفه اين هي من تعاليم المسيح ...ونظرته الكريمه للمرأه وسيرته الطاهره النقيه هو واتباعه وتلاميذه ورسله الذين كان غالبيتهم من المتزوجين الاطهار الذين ساروا علي الطريق السوي والمبدء الالهي بالزواج ...فالمشكله ليست في المرأه ولا في الصبيان بل في العين الشريره والقلوب الرهبانيه المريضه والتعاليم والوصايا المتطرفه وفي الباب الثالث يتحدث حنين عن التناقض بين الفكر الرهباني والفكر المسيحي ...فالفكر الرهباني السقيم يتناقض كلية مع تعاليم المسيح ليس في اتجاه المرأه وانما في اتجاه العالم والناس والجسد والغرائز والزواج والجنس .... فنظرة الرهبان تتناقض مع النظره المسيحيه تجاه العالم فالمسيحيه تدعوا الي محبة العالم حسب مفهومها بينما تدعوا الي بغضه والبعد عنه بمفهوم الرهبان ...وعن بدعة الرهبنه الارثوذكسيه فهي تخلط بين المفهومين وتدعوا لبغض العالم والهروب منه والتنصل من مسئولية خدمته بصفه عامه والمسيحيه تدعوا الي محبة القريب كالنفس وتدعوا ايضا الي محبة الاعداء احبوا اعدائكم وتدعوا المسيحيه ايضا الي خدمة جميع فئات المجتمع المحتاجين للخدمه بمختلف انواعها اما الفكر الرهباني الارثوذكسي السقيم فيدعوا الي بغض العالم كله بما فيه من البشر حتي اقرب الاقرباء ويدعوا الي التنصل من المسئوليه تجاههم وقد قدم العديدون من مؤسسي وقادة الرهبنه امثال انطونيوس ومكاريوس وغيرهم قدوه سيئه في هذا المجال ودعوا اتباعهم الي اقتفاء اثار خطواتهم المريضه والمضلله ويورد حنين مسالا للتنصل من المسئوليه لدي احد الرهبان قائلا سئل انطونيوس احد تلاميذه عن اهله قائلا اخبرني يا عزيزي هل انت تحزن لاحزانهم وبلاياهم وتشاركهم افراحهم في مسراتهم فاعترف بانه يفعل ذلك فقال له ...ينبغي انك تعلم انك ستدان في اليوم الاخير بنفس الدينونه مع الذين انت ميال الي مشاركتهم في مكسبهم او خسارتهم وفي فرحهم او حزنهم ويتحدث بعد ذلك حنين عن نظرة الرهبان تجاه الجسد وغرائزه مشيرا الي ان هناك مفهومان للجسد في الكتاب المقدس فالفهم الخاطئ لايات الكتاب المقدس من قبل الرهبان التي تتحدث عن الجسد وخلطهم بين الايات التي تتحدث عن الجسد بمعني اللحم والدم والايات التي تتحدث عن الجسد بمعني الشهوات والنزوات ادي الي انحراف الفكر ومنهجه المسيحي في التعامل مع الجسد فالكتاب المقدس يتحدث عن مفهومين مختلفين للجسد الاول بمعني الجسد المادي الذي خلقه الله والثاني بمعني الشهوات الجسد ونزواته التي يؤدي الانغماس فيها الي سقوط الانسان وابتعاده عن الله ...وبينما يوصي الكتاب المقدس بالعنايه بالجسد المادي واستخدامه لمجد الله وخير الانسان يوصي ايضا بمحاربة بل واماته الجسد المعنوي او الشهوات والنزوات في حالة جموحها وطغيانها علي الروح وايضا يوصي الكتاب بضبط شهوات الجسد وليس بقهره او اذلاله او تعذيبه وحرمانه تلك الافعال التي لا قيمة لها ولا فائده منها للانسان فالجسد الذي يدعوا الكتاب المقدس الي محاربته بل واماتة اعضائه ليس هو الجسد بل شهوات الجسد ويؤكد حنين ان نظرة الرهبنه المتطرفه للجسد تؤكدها تعاليمهم وسيرهم ...فالانبا انطونيوس اعتاد شرب الماء العكر واوصي بتعجيز الجسد واضعافه وايلامه ...واعتاد الانبا مكاريوس الكبير شرب الماء النتن ومنع تلميذه الذي يتحرق من شدة العطش من الشرب وما فعله ابا امونيوس الطويل من قطعه لاذنه واحراقه لاطرافه بالحديد المحمي بالنار....وايضا تعري الانبا مقار السكندري لمدة ستة اشهر حتي يتعرض جسده للدغ الناموس حتي يتورم بالكامل ...واكل الاب اسحق قس القلالي لرماد المبخره مع الخبز ورفضه للاكل الطبيعي في مرضه ....والاب ابا بينور الذي ظل يشرب المياه المره ويأكل الخبز الجاف لمدة ثلاثون عاما والانبا ارسانيوس الذي وضع الحوض المعطن النتن في قلايته ليشتم رائحته العفنه ويهمل جسده حتي يمرض ...وايضا الاب هيلاريون الغزاوي الذي كان يدعوا جسده الحمار ويتوعده بالجوع والعطش والارهاق ويعلق حنين بعد كل تلك الامثله التي اوردها بصوره من التعجب قائلا هل بعد كل تلك الامثله والكثير غيرها من تعاليم أباء الرهبنه المهووسون وتصرفاتهم المجنونه والشاذه والتي لا تمت للمسيح ولا للمسيحيه بصله لا تزال الكنيسه الارثوذكسيه تزعم بأن رهبنتها ليست بدعه وتضعها امام شعبها كنهج للقداسه والوصول الي الله وتضع اباء الرهبنه المرضي نفسيا والمجانين كأمثلة الشعب الارثوذكسي وتعتبرهم قديسين ...وتختار قيادتها من بين الرهبان غير المتزوجين وغير المربيين وبلا أي خبره في الابوه والرعايه في مخالفة صريحه لتعليم الكتاب وعن نظرة الرهبان تجاه الجواز والجنس يؤكد حنين ان تعاليم اباء الرهبنه ومعليمها عن البتوليه وتفضيلها عن الزواج علي اساس الابتعاد عن الجنس يظهر بصوره جليه انحراف الفكر الرهباني عن الفكر المسيحي وتعاليم المسيح والكتاب المقدس بخصوص الزواج والجنس ....فالفكر الرهباني يعتبر الجنس وبالتالي الزواج المرتبط به هو تدني الي مستوي الحيوان ويعتبر البتوليه تسامي الي مستوي الملائكه لابتعادها عن الجنس ومحاربتها للغريزه الجنسيه والميول العاطفيه الطبيعيه التي وضعها الله في الانسان لخيره وسعادته ونجاحه ....بينما يعتبر الكتاب المقدس النسل وبالتالي العلاقه الجنسيه التي ينتج عنها بركة من الله ويشير حنين الي ان الزواج له امتياز عن البتوليه فالزواج في فكر الكتاب المقدس هو تسامي ليس الي مستوي الملائكه فقط بل الي مستوي اعلي وهو ما يعطي الزواج امتياز عن البتوليه كما ان وضع الانسان وحيدا دون زواج ليس جيدا في نظر الله ...ولذلك فلا افضليه لغير المتزوجين خاصة الرهبان في نظر الله ... واخيرا في باب يحمل اسم الرهبنه وتأليه الزات ....يتحدث حنين عن عقيدته وهي عقيدة الخلاص ببعديه الزمني والابدي ويورد الكثير من الامثله التي تدلل علي حجته...ثم يتناول بعد ذلك المفهوم الرهباني السقيم للخلاص وتأليه الذات قائلا اما الفكر الرهباني السقيم والمضلل فيعول علي الجهد الذاتي للانسان وقهره بل وتعذيبه لجسده املا في نوال الخلاص من الخطيه وسلطانها في هذا الزمان وعقوبتها في الابديه ولكن سير الرهبان في العصور المختلفه تشهد بالفشل الزريع في الانتصار علي الخطيه او ضمان الحياه الابديه فالكثير منهم انحدر الي اقصي درجات النجاسه والسقوط علي الرغم من بذل اقصي جهد للبعد عن كل مصادر الاغراء وقمع الجسد والتعب الشديد في فروض العباده لانهم ارادوا ان ينتصروا ويخلصوا بذراعهم البشري الي جانب زراع الله واحيانا بدونه في كبرياء وعجرفه ومحاوله للوصول الي مستوي الملائكه بل واعلي في تأليه الذات ...وذلك بدلا من الكفر بالذات وقدراتها والاعتراف بالقصور وضيق ذات اليد وقبول عطية الله مجانا دون محاولة دفع الثمن من المجهود الشخصي الفاشل والمفلس فالرهبان باشروا طريقا مغلوطا للخلاص خلف انطونيوس الذي ضل واضلهم فعاشوا حياة قاسيه في الباديه مملؤه بالشقاء والبؤس والجوع املا في الخلاص ومتكلين علي ذراعهم البشري فسكنوا الحره في البريه فلم يروا الخير فالرجل الذي يتكل علي الله طالبا منه نعمة النصره علي الخطيه والتبرير المجانيسلا والحياه الابديه وفي الخاتمه نجد ان حنين يقول خارجا الكلاب فمن هم الكلاب ....فحنين يقصد من هؤلاء الكلاب الذين سيكون نصيبهم في العذاب الابدي خارج المدينه السماويه ...فئه من الناس غير الفئات المذكوره أي غير السحره والزناه فالكتاب المقدس يقول (خارجا الكلاب والسحره والزناه وعبدة الاوثان وكل من يحب ويصنع كذبا )فمن هم الكلاب اذا فالوحي الالهي لدي حنين يجيب عمن هم الكلاب وهم الرعاه غير الصالحين كما شبههم الكتاب المقدس علي لسان اشعياء بكلاب حراسه غير صالحه عمياء فالكلاب الذين تحدث عنهم الوحي والكتاب المقدس هم المعلمون الكذبه المبتدعون والرعاه الطالحين وهم موجودون في الكنيسه في كل عصر ابتداء من عصر الرسل وهو يقصد بالكلاب الرهبان والقساوسة

الإسم:    ابوعبدالرحمن

نعم هناك قضيه قبطيه هذا صحيح والذي جعلها قضيه هم المسلمون انفسهم بترك بقايا رعايا الرومان وبقايا الحروب الصليبيه - بتركهم ومايدينون - طبقاً لوصيه النبي عليه الصلاه والسلام- ولم يتعلم المسلمون كيفيه التعامل مع المخالفين كما الكنيسه حيث لاوجود اطلاقاً لمعنى تسامح ديني مع المخالف وقد طبقت الكنيسه تلك السياسه الارهابيه العنصريه في اسبانيا مع ملايين المسلمين وكذلك مع مسلمي الفلبين ومسلمي بوروندي وبقيه شعوب افريقيا وكذلك امريكا الشماليه مع الهنود الحمر وكذلك مع شعوب امريكا الجنوبيه - والان هناك مباركه للكنيسه بمذابح اليهود ضد الفلسطينيين حتى تتحق نبؤه معركه هارميجدون كما يقول كتابهم المقدس - اما بالنسبه ل صاحب التعليق التافه الذي يقول ان المسلمين في كافه الدول الاسلاميه يعاملون المسيحيين كاهل ذمه وجزيه وغيره فأقول له ان الذمه والجزيه هي التي حفظت المسيحيين والتراث المسيحي في الشرق في ظل الحكم الاسلامي حتى الان حيث لم يكن هناك امريكا ولاكونجرس ولابابا ولا ماما - واذا كان تعبير اهل الذمه والجزيه تعبير كريه فياليت اخذ بها الارهابيين المسيحيين في تعاملهم مع المسلمين في اسبانيا وافريقيا وجميع انحاء العالم والذي شهد ابشع جرائم التطهير العرقي للمسلمين على ايدي الارهاب المسيحي العالمي وياليت يعامل اليهود مع الفلسطنيين كاهل ذمه كما المسلمون الاقدمون عاملوا اليهود - لقد تم اباده اليهود اكثر من مره في التاريخ تحت الحكم الارهابي المسيحي العالمي - وفي رأيي ان حل مايسمي بالمشكله القبطيه يتمثل في نفس الحل الذي تكاتف عليه المجتمع الدولي المسيحي مع اليهود فكما ساعد اليهود على انشاء وطن قومي في ارض الاجداد كما يزعمون وتم تهجير جميع يهود العالم الى ارض الاجداد - فعلى المجتمع الدولي حل المشكله القبطيه بنفس الطريقه وهى تهجير الاقباط الى ارض الاجداد في روما وباريس وبقيه البلاد التي شهدت بدايات الحروب الارهابيه المسيحيه ضد الشرق الاسلامي فالاقباط بقايا اسرى الحروب الصليبيه على ارض مصر وكان المفروض والمحتم جلائهم مع الغازي المسيحي ولكن حدث العكس تم تخييرهم بين الحياه في مصر ام الرحيل مع الغازي فاختاروا الاولي لما لمسوه من تسامح ديني لم يعرفوه مع اخوانهم في العقيده

الإسم:    طارق

مازال الكاتب يبث سموم حقده على المسلمين والأسلام يجب أ ن يعرف الكاتب أن تعريف الأضطهاد الذى ذكره لاينطبق فى معظمه على المسيحيين المصريين أما لوى الحقائق ومحاولة أظهار أى حادثة على أنها أضطهاد فباتت أسطوانة مشروخة تثير الغثيان حتى فى نفوس الغير مصريين كذالك لعلم كاتب المقال الحاقد أن الذين دخلوا مصر من جيش المسلمين كانوا لا يتعدوا 4000 جندى وتعداد مصر فى هذا الوقت ما بين 8 الى 12 مليون نسمة وبالتالى فمسلمى مصر هم سلاله أصيلة من نسل الفراعنة حيث من غير المنطقى أ عتبار أن هذا العدد الضئيل أجبر هذه الملايين على الأسلام فلحقيقة التاريخية تقول أن الأسلام أنتشر فى مصر بعد الفتح الأسلامى وتدريجيا أصبح أكثر من 95% مسلمون وحتى اليوم وأن شاء الله لقيام الساعة وبالتالى فالفرية التى يروج لها المسيحيون الحاقدون بأن المسلمون غزاة وليسو من أهل مصر مفضوح كذبها تاريخيا ومعلوم أن ورائها أما مضللين أو مرتزقة يستفيدون ماديا من محاولة تأصيلها فى مضمون ما يدعى أنه أسباب للأضطهادوهو ما لن يحدث. أن الكاتب يتناسى المسيحيين الذين أسلموا وأجبروا على العودة للمسيحية أوأعتقلواو قتلوا فى الأديرة ويتناسى العدد الغير مبرر والغير متناسب مع عددالمسيحيين من الأديرة و توسعاتها الغير طبيعية على أراضى الدولة المغتصبة ويتناسى الكثر مما لامجال له هنا الخلاصة مايطلبه المسيحيون غير منطقى ولن يكون لهم أبدا أن يأخذوا من الحقوق ما يميزهم عن باقى المواطنين علما أن الدولة بالفعل أعطت للمسيحيين تميزا غير مسبوق على الأغلبية المسلمة بحيث أصبحوا دولة داخل الدولة فى عصر الأنبطاح المبارك ولكن هذه لحظات فى عمر الشعوب وكبوة لن تدوم بأذن الله.

الإسم:    د محود قاسم

المسيحيون مضطهدون في معظم البلدان العربيةوالاسلامية لا سيما في العراق وفي غزة والى احد اقل في الضفة الغربية. والسبب الرئيسي هو الاصولية الاسلامية والتشدد الاسلامي وتواطؤ الحكومات لارضاء تلك الفئات المتشددة. الحل يكمن في فصل الدين عن السياسة والغاء الفقرات التي تقول ان دين الدولة هو الاسلام في دساتير الدكتاتوريات العربية. لا بديل للديمقراطية العلمانية للخروج من المأزق.

الإسم:    فريد

يا أخي قضية قبطية بتاع أيه وهباب أيه؟ من يوم ماحضرتك خدت الغرين كارد الأمريكي وإنت عمالك تكتب ضد مصر وضد السعودية وضد السودان وضد الإسلام وضد المسلمين وضد العرب وروائح عنصريتك وحقدك الأسود زكمت الأنوف ، ده حتى السيد المسيح سد مناخيره بصوابعه من جراء الريحة المعفنة اللي بتطلع من كلامك وإنت بتسب الإسلام. مافيش م الكلام الفاضي اللي بتقوله ده وكل مافي الأمر إنه حضرتك عاوز شوية شهرة وشوية فلوس عن طريق سب الإسلام وإختلاق قضية ملهاش وجود أصلاً إلا في ضلمة دماغك ، الأقباط عمالهم بيدخلوا الإسلام بالآلاف يومياً وهي مسألة زمن وبس ، كلها كام سنة وهيكون كل امصريين مسلمين وهنعيش في سلام ووئام ومحبة ويبقى ساعتها هتاكل عيشك منين؟

الإسم:    مرزوق أفندى

كل تعليق لازم الفلسطينيين يدخلوا مسألة فلسطين فى النص. إن الغرض هو لفت الأنظار لموضوع آخر . يا سيدى إحنا بنتكلم على اضطهاد الأقباط فى بلدهم - بلد أجدادهم الفراعنة - وأصبحوا أقلية بسبب الترحيل و نتيجة الضغط إجبارهم لتحويلهم إلى مسلمين - جاء الغزو الإسلامى ولم يرحل .

الإسم:    الايلافي

الحقيقة ان فرج علي فودة تبنى المسيحيين بالكامل وزحم حزبه حزب المستقبل بالمسيحيين وقد رشح نفسه في انتخابات مجلس الشعب عام 1987 بصفته مستقلاً، وفي دائرة شبرا التي يوجد فيها نسبة كبيرة من المسيحيين وبها أكثر من 150 ألف صوت، لم يحصل منهم إلا على 200 صوت فقط! بالنهاية فرج علي فودة مسلم ابن مسلم ولو كان علماني متطرف وقومي متعصب وعاشق ولهان للمسيحيين وهذا مالم ينساه له المسيحيون ؟!! بالنهاية محاكم التفتيش الاسبانية قتلت او هجرت كل الذين تنصروا من المسلمين في الاندلس لاحتمال واحد في المليون ان من تنصر يمكن ان يكون مسلما ؟!! وهذا السيناريو قابل لاعادة في مصر ؟!!

الإسم:    صبرى فوزى جوهره

ردا على تعليق رقم 5: سيبك من نظريات المؤامرة فهى تعبير كسلان مغلوط خائب عن الفشل فى تفهم اصول الاوضاع العربية و الاسلامية المهينة التى يعرفها العالم باسره و يعرف اسبابها الحقيقية. مسيحية متصهينة و صهيونية متمسحة و تمكين من فلسطين بكاء على لبن قد سكب! كلام كبير و ان كان فارغ. ليس بين الغالبية العظمى من الاقباط المسيحيين من يريد ارجاع الاقباط المسلمين الى جزيرة. انما هناك اقباط مسلمين و مسيحيين يتمنون ان يعود المسلمين الى هذه المجاهل. انا كقبطى مسيحى لن اتعرف على مصر و سأشعر بالغربة عنها ان عاد اقباطها المسلمون الى جزيرة . لن تظل مصر هى الوطن الذى عرفته و احببته ان رحل الاقباط المسلمون عنها. ارجو من الجميع فهم الكام كلمة دى و عدم المهاترة و المزايدة و اعادة الكلام الفارغ و كأنه قدر محتم.

الإسم:    اسامة الحصرى

المشكلة عند بعض الاقباط وقد يكون لهم بعض الحق انهم يقفزوا على مجريات التاريخ فيتخيلوا دائما مصر قبطيةوماذا لو يدخل العرب مصر؟ كانت البلاد ستظل قبطية يحكمونها وترفرف عليها اعلام الصليب ويبنون كنائسهم كما يريدوا ولم يكونوا قد تعرضوا لكل تلك المضايقات والابتلاءات ويفكروا وماذا لو رجع العرب كما جاءوا كما حدث بالاندلس ولكن هل يجوز ان يبنوا مواقف او يتخذوا عدواءت على مجرد تخيلاو حلم بالقطع لا وخاصة ان الكثير من الاقباط قد اسلم طواعية نعم جاءت القبائل العربية وسكنت جميع ارجاء مصر حتى لم تعد هناك قرية او حى الا واغلبيتها من المسلمين حيث لم يعد لهم مناطق مغلقة عليهم يستطيع ان يمارسوا فيها خصوصية ذاتية او ثقافية فاضاف ذلك ضيقا وابتلاء والانكى ان كل المنطقة قد تحولت الى الاسلام فلم يعد فى الجوار بلد مسيحيا واحد ولذلك فطن الاباء البطارقة الاوائل بعدم جدوى مناطحة الواقع الجديد والتكييف معة الى ان يحكم الرب ويزيل هذة الغمة ولكن يبدوا ان تلك الغمة لن تزال الى يوم القيامة ولن يستقيظ البعض فيجد سبعين مليون مسلم مصرى يسكنوا لحجاز ونجد الخلاصة هل انا معادى للاقباط؟ بالقطع لا بل على العكس تمامااريدهم ان ينسوا الماضى تمام حتى نستطيع العيش المشترك وانا معهم فى اكثير من مايردونة واراةحقهم وانهم مواطنين اصلاء وشركاء

الإسم: